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第七百零六章罗马城该易主了(1 / 2)

作为欧罗巴抵御东方强敌的前线,君士坦丁堡扼守欧亚咽喉,固若金汤。

正是有它的存在,西方的那些小领主们才安全的在自己的农村里过着安逸的日子。

但现在人家罗马不干了,君士坦丁堡的皇帝不干了。

议和了!

这个消息一传到罗马城里,把教皇和红衣主教们气得恨不得拿十字架去砸人。

人家罗马是正统的欧罗马文明继承者,绝不是西欧那些天天啃圣经的教徒。

在君士坦丁堡,不仅有大量的图书馆收藏了许多古希腊古罗马的书籍,还有各种手工艺、医学、哲学。

活脱脱的和大宋一样,是文明社会。

而欧罗巴现在在做什么?

在农村里玩泥巴,在信奉上帝永恒。

教廷那帮神棍把一切书籍都销毁了。

这个时代,已经不可能出现几百年之后奥斯曼攻克君士坦丁堡,更不可能出现大量君士坦丁堡的医生、学者、艺术家逃亡西欧。

如果这些没有发生,意大利就绝不会出现文艺复兴。

对于罗马皇帝的书信,岳飞给了非常识大体的回复:大宋自古便是友好之邦,贵国心意吾已上呈大宋圣武皇帝陛下,以待天心明察。

能不能真正议和,得等赵桓的指示。

但是,双方的交易却可以睁一眼闭一眼开始了。

从靖康十二年开始,大量的大宋子民沿着丝绸之路开始做生意。

民间也出现了大量关于丝绸之路的常识性书籍,这些书籍的知识甚至起源于西汉张骞时代。

大量的布料、丝绸沿着丝绸之路被运输到七河流域、河中地区、两河流域,进入巴格达、摩苏尔,甚至抵达了耶路撒冷。

并且一路西进,出现在了君士坦丁堡。

连罗马皇帝都拖人私下买了一匹丝绸回来,还赞不绝口道:这简直就是神赐予世界的礼物。

靖康二十年三月,赵桓收到了岳飞的奏疏。

哈,东罗马帝国要议和了?

这不是把教廷给买了吗?

赵桓大喜,接下来就是文化植入了。

大宋的这些大儒,要全部派出去。

不愿意出去的就给钱砸出去。

什么大宋的四大书院,全部得出人。

开始大家当然不愿意,作为正统儒生,习圣人经典,谁愿意去那种蛮夷之地?

赵桓大袖一挥:给钱!一人先给10000贯(300万元),去慢十年,再补20000贯!

陛下!作为大宋子民,现在朝廷需要我们,我们应该挺身而出,为陛下分忧!

于是,靖康二十年,大宋儒家学派的各位大儒浩浩荡荡出发,沿着丝绸之路一路向西。

首先,四大都护府都开始承办学校,所授课程几乎都是大宋的儒学。

其次,一大批的交子涌入了西方。

大宋朝过来的商社开始在各个地方大肆购买良田,先把粮食控制住了,然后再承办了银行。

随即规定交易必须使用交子,又规定了交税必须使用交子。

大宋商社控制了粮食,人们要买粮食就必须从大宋商人手里买,除了交子,其他一律不收。

靖康二十年。

罗马使者抵达东京城,拜见了赵桓,并且呈递了罗马皇帝的国书。

罗马皇帝愿意修秦晋之好,并且还将自己的女儿献上,随同的还有一些金发碧眼的美女。

罗马使臣从进入玉门关开始,就开始眼花缭乱,进入河套后,沿路所见,简直令他们毕生难忘。

当他们进入东京城后,更是差点没有被这里的繁华吓得双腿发软。

罗马公主刚开始还不情不愿,觉得远嫁东方,离开了繁华的君士坦丁堡,以后的日子怎么过啊。

可当她来到大宋的时候,已经被震撼住了。

玉门关外的高昌就已经比君士坦丁堡要繁华了,他们差点以为那是某个大国的国度。

结果进入关内,一座城市比一座城市繁华。

他们平时视为珍宝的丝绸和陶瓷,随处可见。

人们礼貌的走在大街上,见到熟人都会微笑礼貌打招呼。

他们还看到长袖飘飘的学者,看见穿着颜色清理、秀气大方的女子在街上和情郎打情骂俏。

看到有人坐在牵头读书,看到路边的书店,随时可见的饭馆,小吃。

进入东京,看见汴河边停泊的巨型商船,看见一大箱一大箱的货物运输上去。

路边整齐种植者樱花树,风一起,便飘满京华。

地面是水泥路、宽阔而干净,偶尔会有一辆辆汽车行驶过。

这些看得他们都好生羡慕。

尤其是罗马公主进入皇宫后,觉得这才是皇宫啊,君士坦丁堡里的那哪里叫皇宫?

赵桓在朝堂上,面见了罗马使者。

大宋的大臣们分坐两边,宽大的殿宇内,气势恢宏的皇家格局,让罗马使臣望而生叹。

“尊贵的大宋圣武皇帝陛下,我叫莱西,是罗马国主的使者。”

使者进入大宋之前,专门学习了大宋礼仪。

知道在皇帝面前,绝不能用罗马皇帝这

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