仪式的第一个步骤：测试服从
将一瓢污水泼向地面,一盒霉面包丁丢往墙角。
邹方旭稍稍倾斜手中的蜡烛，一改白天怯懦结巴的形象，口齿清晰且流利地颁布出一连串指令：
“你,趴下去吃地上的水。”
“你,咀嚼面包五十下再吐出来。”
“你,吃她吐出来的面包。”
“你，张嘴接住滴下来的石蜡。”
“你,姓梅的,舔我的鞋。”
伴随指令，人们伏下身体，跪趴四肢，如畜生般毫无尊严地靠近肮脏食水。
某人昔日高贵到只吃空运新鲜果蔬的舌头,如今亦被迫屈服向那一双破旧脸颊的灰色帆布鞋。
蜡烛排排并立,四面墙上诡影浮动。
那些点与点的凝结，线与线的交错，构建出一个个不规则的狰狞轮廓，仿若一副表现主义画作,充斥惊悚的笔触。
一点火苗点燃邹方旭的眼睛,此刻他好比至高无上的王,遍地卑贱的奴仆，没有一个敢违背他的命令。
进入仪式的第二个步骤：消耗自制力
EdwardBurkley在《动机心理学》一书内提及的研究成果表面,人良好的自我控制能力,能无形帮助他们抵御来自外界、他人的说服性信息。
根据这个原理逆推,一旦你削弱了人们的自制力,打破他们自以为坚不可摧的原则底线,他们就将更容易接受你强行灌输的信息。他们将为你统治。
邹方旭打开矮柜,看着连续4时不曾进食的奴仆们争先恐后、你推我打地扑上去,哄抢着一杯杯脏水、一块块水煮的死鼠死鸟肉，不由得露出满意的笑容。
另外值得一提的是，他们不论男女，不论老少，统一穿着浅蓝色的短袖疗养服，鹅蛋般光滑的头颅上没有一根头发的影子。
这叫做去个性化，有利于降低个人意识，有效降低人的自我约束、自我管控能力，让他更便捷地融入集体。
第三个步骤：公开承诺
原理不必详说，同样有关潜意识。
一顿双手并用的狼吞虎咽后，奴仆们满脸污糟，惨不忍睹。
通过特定精神类药物催眠两种手段双管齐下，长达两月周而复始的巩固练习，他们紊乱的大脑已熟记流程。
类似市面上部分企业和商铺的员工晨会，众人跪在地上，不假思索、不约而同地喊出那句口号：“我们来到世上，都是罪恶深重的人！所以我们需要邹医生，请医生帮我们赎罪！”
“谢谢你们相信我。”
邹方旭装模作样地低首躬身：“我会尽可能帮助你们的。”
以此为标志，仪式中最重要的部分终于拉开帷幕。
以托着蜡烛的邹医生为圆心，罪人们自发自觉地跪成一个圆形，将他包围。
他们双膝并拢，双掌合一，做出象征祈祷与敬畏的肢体语言，虔诚等待着医生的判决。
这一幕神秘而诡谲，放在现代社会中，有种说不出的违和感。
“……你们应该知道，你们都有罪。”
邹方旭置身于人群之中，隐匿于黑暗之间。
这部分台词是他从某部国外中世纪伪纪录片中截取的灵感，时不时篡改一些细节，又暗暗揣摩无数次。故而那副叹惋又悲愤的口吻拿捏得极好：“你们在场的每一个人曾经都犯过错，非常严重的错误，那是你们永远逃不掉、否认不掉的罪行。”
“你们总以为自己藏得很好，没有人会发现，是吗？错了，大错特错。所谓倒计时的降临，就是对你们的惩罚！那些怪物之所以诞生、这家疗养院的其他人之所以弃你们而去，一切都是因为你们！因为你们有罪，却不肯认罪！”
“作为罪人，本来你们该被抛弃在这里活活饿死、渴死、病死。但就在你们绝望等死的时候，在你们万念俱灰的时候，我隐约听到你们发自内心的忏悔。于是我放弃安定的生活，甘愿牺牲自我，回到这个地狱一样的地方帮助你们赎罪。”
“现在，就让我们一一面对自己以前犯过的罪吧！”
幽暗的光线下，这番发言得到无数僵硬的拥护声：“赎罪！赎罪！”
“我们都是罪人，我们要面对自己的罪！”
“好，安静。”邹方旭做了个手势。
以前他的老师经常使用这个手势，莫名给人一种握有权威、不可冒犯的错觉。
那时他仅仅是台下一个不起眼的心理学专业的学生，明明每堂课都有认真听讲，认真地做笔记，却不晓得什么地方惹得老师不快，动辄被翻白眼、被逐出教室。对方以他心术不正为理由，期末故意给低分不说，还差点害得他拿不到毕业证。
而如今，他站在人群中心，只消一个字，一个动作，就能让这些家境富人们，立刻唯唯诺诺地噤了声。
他觉得自己正在肆意地践踏着权威，玩弄着权威。
或者说他本人的存在才变成了最最高级的权威。
如斯对比体验……着实妙不可言。
邹方旭噙着一抹得意的微笑，放下蜡烛，翻开文件夹，第一个看到名为‘梅亦廷’的档案。
个人资料：梅亦廷，男，57岁，中度焦虑症、