节，人间赦罪。
因水官生辰在十月十五，故这日为万元节，人间解厄。
……
在七月十五这天做法事可以为孤魂野鬼超度，为作恶多端之人减轻罪孽，让他们早日安息。这就是道士们施展拳脚的地方。
无论是七夕或者鬼节，都牵扯不到贾赦身上，这些事他都能做，不过，都轮不到他来做……大老爷已经远远超过了那样的境界。举个例子，要推演天时问卜祸福，老百姓最先想到的就是贾恩候，不为别的，他算得实在太准；至于做法事为死者超度，普通道士或者大巫都是很好的选择，他们反而不会考虑贾恩候，在不懂行的人看来，这就是走个过场而已，并不需要费多大工夫，也没有什么实际效果，图的只是安心。
别人不来找，贾赦也不会主动揽麻烦上身，他想着，七月不是大吉大利诸事皆宜的时候，尤其鬼节前后，还是消停一些，省得闹出什么幺蛾子。
你不去找麻烦，它也会主动缠上你。过去一整年，贾赦是摆出孝期不见客的姿态，这才过上清闲日子，从十来天之前，这个借口就不成立了，各方酝酿再酝酿，终于在七月初先后上门，递帖子发请柬。
“贤圣天师亲启：我道观将在七月十五办祈福吉祥道场，盼您莅临指点。”
“七月初九是我生辰，请天师务必赏脸登门吃酒。”
“乞巧节当日我们鲜味楼将会有庆祝活动，望天师赏光。”
……
诸如此类的帖子那是多不胜数，基于礼貌，贾赦倒是逐个拆开看了，道观那边倒是可以走一趟，他也想看看大清朝做法事的水平怎样，至于生辰宴，那就是上赶着给人送礼，对方就是个区区三品官，能有多大体面？至于各大酒楼的七巧活动，免费的话，他也乐得凑趣，一整年数下来，七月初七都是很重要的日子，无论对文人骚客或者对待字闺中的少女。
鹊桥会只是其一，七月初七这天是魁星生辰。
魁星就是魁斗星，他是主宰文运的神明，又被称作大魁夫子，寺庙里右脚踩鳌头、左脚踢星斗、手执笔的就是他了。对想求功名的读书人而言，魁星生辰是天大的日子，尤其四十二年是科举年，再有一个月就要开考，在这个节骨眼上祭拜魁星，求他保佑自己考运亨通，没准真能沾上些好运。
听起来是有些玄幻，不过，人人都拜你不拜，是为心不诚，被迁怒的可能性是很大的。
如果说拜魁星是天下读书人必须做的事，那么，女儿家也跑不了要在这日拜织女。乞巧节当天，姑娘们同闺中密友或者街坊邻里约在一起，少则五六人，多则十几位，联合祭拜。她们在月下摆张桌子，将酒水瓜果桂圆红枣之类装盘摆好。提前斋戒，焚香沐浴，在案前礼拜，然后围坐在一起吃瓜子剥花生，对着织女说自己的心事，求她赐福在来年觅得好郎君，或是早生贵子一举得男。
嫡母死了，未嫁女守孝三年，这个活动迎春是没法子参加的，王熙凤也不可以，就剩下黛玉一人，邢夫人是她大舅母，为她哀思这么久已经很给脸面，总不好拘她三年。在某些方面，贾赦的想法是很传统的，就好像他奉行男主外女主内，不喜欢妇人过问爷儿的事，没有紧急情况也不会插手后院。
大房这边，从前是邢夫人管的，贾赦立威之后，变成邢氏与王熙凤合理，头年邢氏死了，重担就完全压到王熙凤肩头上。
贾赦有过三个儿子，老大贾瑚，老二贾琏，老三贾琮。因为种种原因头尾都没了，只余贾琏一个，他婆娘王熙凤虽然被称作二奶奶，却是天师府实际意义上的长媳，在没有老夫人约束又无太太当家的情况下，内宅由她接管是合情合理的。
按理说，迎春和黛玉应该她去关怀，衣食方面也得不时的去过问，入孝期之前，王熙凤是官家太太竞相邀约的对象，隔三岔五就要出门小聚，同自个儿府上的往来反而不那么密切……之后嘛，她将更多的时间用在琢磨事情以及夫妻对谈上，到别的院子走动也不频繁。生活上倒是没苛待，无论吃穿就紧着好的安排，公公贾赦是什么德行王熙凤明白得很，若拎不清在这上面动手脚，自个儿倒霉不说，还得牵连相公。
因为还在孝期，王熙凤脑子里就没装这些欢喜热闹的东西，也忘了给林黛玉安排，到初四这日，闫笙说起外头多热闹，都盼着乞巧节到来，贾赦才想起，府上还有个要过节的，他没去找林黛玉说道，而是让贾琏给王熙凤传话，让她给自家伯母，也就是王家太太传信，她府上也有姐儿，左右要拜织女，托人情捎带一个不算什么。
贾赦不亲自修书过去是出于两方面考虑，这是妇人家的事，他一个大老爷们指手画脚做什么；更重要的是，由他出面的话会前一笔账，王家若出点什么事，立刻就会想到让他“还人情”。都是亲戚，关系虽然隔着一层，贾赦也乐得帮助他们，却不能是无偿的。让王熙凤来安排就会免除许多麻烦，她本身就是王家姑娘，将林黛玉托给娘家人，由她们带着过节根本不算什么事……贾琏没说是父亲交代，只是提醒王熙凤，说林妹妹没在孝期，乞巧节还是要过的，是不是在府上安排？
王熙凤最会过日子最精打细算的，会为林黛玉一个人拜祭台？