“你看他们……是不是胖了？”
“何止是胖？还白了许多！”
“难道传闻是真的？良渚部落那位大巫,真的是神明的宠儿？”
看着衣着光鲜亮丽（穿着叔姒设计的新款蛇皮T恤和中裤）、脸和胳膊洗的干干净净（没办法，大巫说了，保持整洁才能讨神明欢心）、脸上甚至开始有了双下巴的良渚族人,当初拒绝良渚部落的邀请,坚持上山躲避洪水的部落都惊呆了。
再反观良渚部落,他们看到从山上避难下来的其他部落的族人们,也是一阵唏嘘：之前雨季刚开始的时候,大巫明明是一番好意邀请他们到良渚部落避难，虽然说借用他们的堤坝避难也要给他们帮忙干活，但,泄洪渠里每天抓不完的大鱼是不限量的啊,没看到那几个跟着他们一起避难的部落,一个雨季平均每个人都胖了一大圈吗？
再看看这些从山上下来的人，衣衫褴褛、骨瘦如柴,有些身上还带着伤，可想而知,在山上避难这些日子，应该是吃了不少苦头。
良渚部落的族人们越比较，越觉得幸福感爆棚。这下子,不必他们自己夸,所有人，只要眼睛没瞎，都看得出来，良渚部落自从有了那位年轻厉害的大巫,真的是今非昔比了……
不过，令人无语的是，还没等这些部落反应过来,之前到良渚部落来避难的几个部落的族长已经哭着喊着坐在石姜族长的屋子里不肯走了。
“石姜族长，我和我的族人愿意加入良渚部落！”
“我们也是！石姜族长，听说大巫还要修筑第三道堤坝，还要修筑更高的祭台，你们的人一定不够吧？就收下我们吧？”
“对啊对啊，我们部落的族人会捕猎也会捕鱼，我们还学会编织渔网和修筑堤坝了。”有脑子灵活的族长开始秀才艺。
“太阴险了吧？”其他几个部落的族长怒目而视，也跟着拿出了自己的诚意——
“我们部落有一大片野稻，大巫不是最爱吃稻谷吗？我们可以把那些野稻都献给大巫！”
“我们部落附近有很多野菱、莲藕！大巫不是说去年储存的少，不够吃吗？我们可以把那些都献给大巫！”
“哼！大泽附近哪里没有野菱和莲藕？石姜族长，我知道有一片草坡上每年都会长出好多豆菽，听说你们今年留的豆菽不够做种粮？我们愿意采摘豆菽献给大巫做种粮！”
颜石姜被他们烦的头晕，最重要的是，接纳新的部落也不是一件小事，于是，正在教徒弟们给泥胚修造型的叔姒被请了过来。
“可以啊，为什么不可以？”听到几位族长想要加入良渚部落的强烈诉求，叔姒几乎是毫不犹豫就点头表示了赞同。
他本来就打算慢慢收服大泽附近的部落，大家一起组成部落联盟，拧成一股绳，今后才能一致对外，万一将来北方战火蔓延到了南方部落，他们也不至于各自为战、最后沦为他族砧板上的鱼肉。现在这几个部落直接表示想带着族人加入到良渚部落，这可比他当初设想的联盟要好得多。
毕竟，联盟随时可以解散，在这个时代，一旦加入了某个部落，叛出部落就只有一种原因会被原谅，那就是为了爱情去往别的部落，其他的行为，一律视为道德败坏，这种人离开了部落，就相当于流放之人，这也是原著里为什么阿茅冒着危险拼死也要把擅自离开部落的叔姒拖回去的原因：因为一旦离开，哪怕叔姒的姐姐是族长，也没办法再收留他了。
不过，虽然欢迎新族人的加入，该说的规矩，叔姒还是要先说清楚的。
第一条就是，加入良渚部落，就必须抛弃他们从前的信仰，包括有些部落崇尚的生祭——叔姒也是这段时间和这些部落近距离接触了，才知道，往年为了在漫长的雨季中存活下来，居然会有一些部落笃信献祭活人给水神，就能得到水神的庇佑……
信仰和图腾，在这个蒙昧的时代，几乎就是一个部落的灵魂了，如果他们连这一条都能答应，那其他的就没什么好担心的了。
不过，叔姒到底还是高估了这个时代的人们对于神明的忠诚度——打个不够恰当的比方吧，这个时代的原始人，对于神明的态度，更像是后世那种逢庙必烧香、看到道观也要进去拜一拜的“信徒”，他们信的，与其说是神明，倒不如说是能帮助他们的一切力量，总之，哪个神明庇佑他们，他们就会是哪位神明的虔诚信徒。
从前他们用活人祭祀水神，是因为他们相信这样就能消弭水神的怒火，让他们能够在滔天的洪水中活下来。
而现在，当叔姒用一座坚固无比的堤坝战胜了水神之后，叔姒，就成了他们心目中最伟大的神明……讲真，要不是叔姒已经有了认定的伴侣，说不定他们已经蜂拥而上，争相给他们敬佩的叔姒大巫敬献美人了。
叔姒：“……”
这都是什么可移动式信徒？
解决了最核心的信仰问题，其他的细节都很好商量了，于是，一个雨季过去，良渚部落又多了几百号族人不说，连地盘都扩大了好几倍！
这样一来，叔姒之前想要游历大泽的愿望，也不得不提前搬上了日程——作为大巫，他和石姜族长必须亲自去接收新的地盘。
只是