。】
【这名官员地位不高，得罪不起赵家，不能硬来，于是，他就选择将这冤情上报给了神昭大帝。】
事情到了这里，也就基本明朗了。
百里疾的名字只要出现在萧临渊跟前，他自然不会放任不管。
最后也果如大宸许多人所想一样。
【神昭大帝在得知此事之后，开始命人彻查，最后查出百里疾是被冤枉的，便将他放了出来。】
【对于人才，神昭大帝向来是不愿放过的。但他也知道，就算封百里疾为宫中医正也没用，因为人家想要的从来不是只为某一个大人物看病，而是为天下所有为病痛折磨的人诊治。】
【比起当宫中声名显赫的医正，百里疾的确更想当一个四处行走治病救人的普通游医。直播间里的小伙伴儿们，有知道神昭大帝是开出什么条件，才最后成功使百里疾留在了京都的吗？】
其实这个答案，古古之前也浅浅透露过一些，如果直播间里的真是现代观众，当然不差学过历史的。
但现实就是，现在观看他直播的……就是一群生活在千年前的老祖宗啊。
‘老祖宗们’想了一想，开始说起了各自的猜测和想法。
有人说：“难道是萧临渊给百里疾找了一群弟子来传承他的衣钵？”
“可能是，但我猜，估计还搜罗来了不少医术大家，百里疾是个医者，醉心医术，有这群人在就能时时交流和探讨了，我不信他还舍得走？”
“有道理。若不能以利诱之，却总有能让他心动的东西，就不信不能让他放下坚持。”
“……”
【衣食住行，无论是在哪个时代，都是老百姓生活至关重要的四个方面，但除了这四项
，还有医病的医也很重要。但在古代，似乎所有人都下意识忽略了医者的价值。】
【但神昭大帝是个英明且睿智的君王，他不光看到了医者的价值和重要性，还想将医这方面发展的更加强盛。】
古古展示出新的史书记载图片，一段段文字都是那个朝代关于百里疾最真实的记载。
【他知道百里疾不在乎虚名，但就像元鸿因有仁心，忧心百家之学而选择留在京都与柳尚共事一样；百里疾的善心，就是他的软肋。】
【医者重传承，百里疾医术再好，可他毕竟只有一个人，能救的人有限，也只能活个几十上百年。】
【纵有医书传下，可到底比不上他亲自传授医理和治疗经验，等到他一死，能学得他一身医术精华的最多也只有他的亲传徒弟。】
【他治病救人，他的徒弟也治病救人，他的徒子徒孙也同样如此。可就算是这样，天下患病之人，何其多啊？哪能救的过来？】
古古叹气，更何况是在环境恶劣的古代，百姓缺衣少食，缺乏卫生知识，有时候一场病就能要了一个人的命。
【寻一个会治病救人的医者不容易，更何况是百里疾这样有善心、医术顶尖的大夫，更是不可多得。】
【史书当中，有关当时他和神昭大帝这段谈话的详细记载，当神昭大帝与他谈到百姓求医难这个话题时，他亦心有惆怅，长叹曰：“吾亦憾天下医者少，伤病之人多，纵使吾习得一身医术，却常悔未生得三头六臂。”】
像元鸿一样，他只是一个人，不是神。
他为人治病，病人却多到治不过来，他的心中亦是充满无力。
【神昭大帝看出了他济世救人的善心，便提议，想让他将一身医术传授给更多的人，问他愿不愿意？】
【百里疾没有犹豫，答道：“求之不得，此乃吾之幸。”】
【于是，昭元七年，六月，在神昭大帝的决议下，大宸史上第一家医学院诞生。】
【百里疾为院长，传授自身医学知识，但同时也是大夫，免费为来医学院求医的贫民看病诊治，医学院一应花销从国库出。】
【当时的医学院虽占地面积小，所有师生加在一块也才只有三十五人，但这无疑是古代医学史上最值得被纪念的一天，也是后来大宸医学崛起的伊始。】
古古深吸了一口气，再度在心里感慨。
是为百里疾，也是为神昭大帝。
【这是一笔不小的花销，尤其是在当时国库不丰的情况下，神昭大帝还敢做出这项决定，不可畏不大胆，但无疑也是在认真权衡过才做的决定。】
【可百里疾和当时很多人都不明白，为什么神昭大帝这样重视医者？】
【甚至，是鼓励人学医的。当然，他并没有直说哈，因为他的一句话或举动造成的影响太大，如果人都去学医了，谁种地？谁经商呢？】
【所以，他只从一些国策的细节处，进行了调整和暗示，但有心之人必是能看出，他有
这个意思的。】
【百里疾从未见过这样的人，而且这样的人还是一个君王。他不敢置信，曾言：“陛下为王者，亦怜众生。”】
【而神昭大帝给他的答复是，‘人生而肉体凡胎，生老病老乃是寻常。何人不生病？何人不受伤？若人有伤病，却无人可医，该是何等窘迫境遇。增加医者数量，于国有利，于百姓也有利。’】
【他认为