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113.鄂伦春人的神马(1 / 11)

林雪君用火柴点燃桦树皮, 在个女孩子睡觉地方的脚边燃起篝火。

琪娜哈在林雪君将火柴丢进篝火堆里前,将鼻子凑过去。嗅了好一会儿才道:“火柴的味道好香,我们也跟汉人换过火柴,不过已经用光了, 我们还没有去换更多。”

林雪君也很喜欢火柴的味道, 总觉得很香。

她掏出放在小药箱里带来的一包备用火柴, 塞进琪娜哈手中:

“这个送你。”

直爽的琪娜哈捧着火柴如获至宝,开心地摸了摸身上的东西, 匕首、马鞭、猎-枪这些都是生活必备品,不能当礼物送人。

正为难,她忽然摸到腰后别在腰带上皮帽子,一扯便塞进林雪君手里,“这个帽子给你。”

软软的皮帽子落在林雪君手里, 上面还有两根短角。

“狍皮帽?!”

鄂伦春族的‘灭塔哈’,这礼物就贵重了,放后世是可以做少数民族非遗展示的。

林雪君借着火光仔细欣赏, 摸了又摸。

帽子上用黑皮子镶了眼睛,保留下的狍鹿角两侧还有用皮子缝的惟妙惟肖的帽耳。

大雾那天晚上,自己看到的生有鹿角的神女, 该不会就是琪娜哈吧?!

“太贵重了。”林雪君是很喜欢这顶帽子,但也不好意思收这么贵重的礼物,便又将帽子塞还给琪娜哈。

用一盒火柴换狍皮帽,给谁听说了都得说她是奸商。

“这有什么, 我们一年四季捕猎狍子吃, 这种帽子我还有的。你们跟我去我们的乌力楞,到时候我再挑一个给衣同志。”琪娜哈转手又将狍皮帽塞给林雪君,十分豪爽。

个小姑娘挨着睡了一个安稳觉, 第二天队伍便在琪娜哈的邀约下,转向鄂伦春族在这片区域搭建的乌力楞(氏族部落)。

越过取水的丛林小溪,绕过一片桦树林,行了一上午,大家便率先瞧见了一个孤零零立在桦树之间的小仙人柱。

仙人柱又叫斜仁柱,还叫撮罗子。几根木杆做骨,桦树皮做墙,组成了这个不算很大的尖顶屋。

琪娜哈转头朝林雪君道:“这是母亲们生产用的产房。”

林雪君立即了然,因为生产时会见到许多血,卫生条件不好的情况下,可能造成疾病和死亡,如果不及时清洗还会有血腥等味道,所以在许多旧的传统文化中会觉得生孩子是件与死亡接近的事。

越过产房继续往里走,琪娜哈在森林里的家就到了。

7个用木头和桦树皮搭建的犹如角形帐篷般的仙人柱(撮罗子),成半弧状分布在平坦的区域,这些仙人柱就是鄂伦春人在森林里的房子。

而7个仙人柱组成的聚落,便是琪娜哈口中的‘乌力楞’。

十几匹矮脚、善驮的鄂伦春马被拴在乌力楞外围的桦树上,几条猎犬警觉地绷直身体,盯视着忽然闯进来的陌生人。

散布在仙人柱外的鄂伦春人大多穿着薄薄的右衽皮袍,只有少数人穿着跟汉人换来的汗衫,他们放下手中活计,好奇地朝琪娜哈带来的客人张望。

几分钟后,氏族长岔班莫带着几位族中老人迎接向琪娜哈带来的客人,在安排所有人坐在仙人柱前的空地后,他们为客人们端上了新鲜的桦树汁和温热的驼奶。

氏族长和族内的年轻人们大多数都跟琪娜哈的姨父学过汉话,还有的去过汉人居住的生产队,与汉人做过交易。

外来的社员们喝着主人家馈赠的饮品,围坐着聊天。

闲谈中,大家知道了氏族长岔班莫的名字原来是白桦树的意思,衣秀玉便笑着称呼他为‘桦树族长’。

桦树族长年轻时曾参加过抗-联,与其他民族的国人并肩抗击过敌人。是位走出去,又回到家乡的好猎手。

他与王老汉亲切的问询,关心了呼色赫公社现在的状况,也了解了这几个月外界发生的大小事。

他们是眷恋森林的民族,但对外界的发展也充满了兴趣。

客人们得到了热情的招待,但在言谈间,也渐渐注意到一些不同寻常之处——桦树族长和其他族人们脸上似有郁色。

在采药人来作客之前,这个小小的乌力楞里可能正发生着什么令人烦恼的事。

天南海北一通后,王老汉最先关切相问。

桦树族长这才苦笑着摇头,“夏天了,我们才从热的地方搬到这个凉爽的地方。撮罗子(仙人柱)建好,经历了一周多的辛苦迁徙,大家刚安顿下来,神马却忽然生病了。”

他长叹一口气,闭目做了个奇怪的手势,似是祈福,

“每个人都很担心,这是否是不详之兆。或许这是神明在向我们传达信息:这个安家的地方并不被祝福。”

如果继续住在这里,会不会有灾难降临……

一个族群里,只有最膘肥体壮的好马,才会在尾巴上系了红黄布条,成为神马。

在森林中迁徙的路上,神马不驮任何人和物,它是供神骑乘的。

鄂伦春人信的神有几十种,如萨满面具代表的萨满神,如保护人畜不生病的命运神极养其,如管马的神朝露等。

信仰对他们来说十分重要,是以神马忽然生病对他们精神

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