的弟妹太过淘气，还有莫名其妙的哭闹。
所以这么乖好像不太正常啊……不过很快，带土就觉得既然是从白绝里长出来的，有些特别也很正常。
自觉找到原因的带土就把心里那点的违和感给抛之脑后了，转而回到当下照顾小孩的事上。
他其实也不是特别期待有个弟妹让他享受一下作为哥哥被崇拜啦，但如果真有个可爱听话的妹妹，也不是不可以接受。
抱着这样的想法，宇智波带土心情雀跃地去翻找适合给婴儿穿的衣物。
带土少年的一系列心理活动森藻月并不知道，也懒得关注，主要是因为带土脸上缠着绷带没法观察表情，所以干脆就算了，她现在在观察这个洞窟里的环境。
在洞壁和顶部被树根挂着的一个个白萝卜似的东西，应该就是刚才那颗捕蝇草所说的“白绝”了。
这玩意乍眼一看像萝卜，但仔细看就发现它们其实是人形的，发现这点后森藻月再看回这些“白萝卜”时就感觉很猎奇并且看久了有点掉SAN。想到自己就是从这东西里长出来的，森藻月不禁内心微妙。
看来她穿越到一个很玄幻的世界，不能把以前的普通人常识套到这里。她现在种族还是不是人类都不好说了。
因为此前没谁会预计到会多出个婴儿，所以带土一时间也没找到合适的衣物，最后只好先用件斗篷将就着把森藻月裹起来。
他想或许下次见到黑绝时应该让黑绝带回点女孩子穿的衣服。
暂且把森藻月身上的白绝细胞组织粘膜洗干净，又给她用斗篷包裹好后，宇智波带土又一下子变得无所事事。
如果是平时的话他肯定会逗这婴儿来打发时间，但想到那盯久了就让人慎得慌的眼睛，宇智波带土选择自娱自乐。
被搁置在一旁森藻月也乐得清闲，可以不用总绷紧神经。
在一大一小各自发呆的时候，忽然，洞窟深处的实验室里传出一连串的响动。
原本已经接近行尸走肉的宇智波斑此时正诧异地看着化验结果，通过对那个婴儿的血液进行化验分析后发现，这个从白绝里长出来的小孩居然是和千手柱间有亲缘关系？
再结合那明显宇智波一族风格的长相，斑又赶紧将血液样本和宇智波的做化验对比。
和他猜测的一样，果然，这个婴儿不止和千手柱间存在亲缘关系，拥有木遁细胞，还有着宇智波的血统。
这就算了，关键是这份宇智波血统居然是源于他的！
也就是从生物遗传角度来看，这个婴儿是他和千手柱间的后代。这说法真够刺激的，然而面对板上钉钉的结果，已经古稀之年的老人不得不接受他这个惊人的现实，开始猜测是不是黑绝背着他做实验。
正式上课没多久，藻月很快凭借完美重复了一遍老师刚才示范几组的体术动作，达成这堂课的学习目标，可以到操场另一头的游乐设施那里自由活动。
体术老师继续指导剩下的其他学生，等后面让学生们自己练习时，老师留意了一下藻月那边的动静，发现她正拿树枝在操场空地上画着东西。
在旁边看了一会儿，发现没看懂她在画什么东西，老师便忍不住凑过来问道。
“游戏棋盘！”藻月一边画一边回道，“等下大家都自由活动时一起玩。”
作者有话要说：先扔出一章，过几天是正文完结，然后开始各种番外。
先说一下，日本本土的神道教在宗教中属于还是比较初始阶段的原始宗教，大概就是对自然的崇拜，把自然界中的各种动植物都视为神，没有太过高深的哲理性在里面。神道教核心教义就是崇尚“洁净”，忌讳“罪”、“秽”，认为人只有先通过禊祓来祛除污秽、洁净自身，才能向神表示崇敬、让神息怒和祈求保佑；同时，神道教也认为所有不洁的东西（包括罪恶）都可以通过“禊祓”得到净化，甚至于死亡也被看作是一种“禊祓”，可以洗去一个人生前的罪恶，而死者仍可成神。这一仪式也证明神和人间关系的“亲密”：作为神之后代的“人”只须通过禊祓、祭祀，即可获得神（祖灵）的佑护。
说白就是思维比较简单，黑就是黑，白就是白的，没什么深度在里面。
而哲理性复杂的宗教，就是道教、佛教、印度教这些，已经不是单纯的宗教，完全可以当哲学研究。
这篇文开头是涉及印度神话领域。
关于印度教，它是借由把宇宙中的元素给具现化（拟人）然后通过神明演绎故事，来阐述世间的道理。
如果不去了解每个神身上的隐喻，单纯看神话故事就会觉得有些莫名其妙。
而在三相神中，湿婆的形象最复杂难概括。
大概说的话，湿婆是宇宙的具现化，代表的就是宇宙本身。
所以他是有也是无，是创造之始，也是毁灭之终。是一切知识的源泉，也是一切无知的开始。（有个称号叫天真之主，但这种天真源自其深广的智慧）
然后作为宇宙本身，他有着最为极致的自由。
文化的本质是接纳一部分行为和一部分人，并排斥其他。不过社会规则这些在湿婆这里看来都没有意义。
印度的其他