或其他肉/刑。
所以这个人伏击仇人不成反被擒后，反倒成了不占理的那方，被袭击的男人以此为由，提出双方都不追究的建议，并且还愿意赔偿一头牛给他。
照理说，事情发展到了这一步，大部分人为了不受刑，肯定都选择了收下牛私了，可这个男人不知是性格特别倔强还是太喜欢那个巴女了，竟然情愿受到严厉的刑罚也不愿意接受赔偿。
事情发展到这一步，到了连管理他们的族长也没办法调解的地步，只能往上通报，请求王侯能够解决。
听完两个男人的族长说完整个案件的情况，阿好眉头皱了起来，开始打量两个当事人。
个子矮小精壮的那个是失去孩子的苦主，他身形瘦小，长得也很普通，并不符合庞女喜欢健壮男子的审美，阿好也大概能理解他宁愿花费巨资购买女奴，也不愿意去庞女家中劳作来换取孩子的原因。
而杀了巴奴的当事人，则是个皮肤蜡黄的中年人，不但个子矮小，还形容猥琐，比那个精壮的更不容易得到庞女喜爱。
此时他虽然是有理的那方，可每每他的目光接触到苦主，眼中总是带着恐惧之色，甚至就连和那人面对面站在这里，都不时瑟缩一下。
遇到这样“死脑筋”的人，估计这杀了巴女的邻人也害怕了，因为只要这个男人不死，他的余生肯定都要活在对方“不死不休”的阴影里。
所以他请求了“当众裁决”，想要借由上层和民众的压力，迫使这个男人 “服软”，做出不会再追究的保证。
作为将军，阿好必须保护国人的安全，严惩这种试图谋杀别人的罪人，做出最公正的裁判；
但作为女人，阿好实在厌恶这种侵犯了女人后还要杀人的恶心之人，哪怕在大部分眼中，奴隶甚至算不上人，只是个工具或物件。
尤其是他为了自身的安全，还想借庞国将军的权利给苦主施压，将别人都当做保护自己的工具，更是令人憎恶。
她强忍着对此人的恶心，公事公办地问苦主：
“你为何宁愿承受杀人的罪责，也不愿接受他的赔偿？”
“他杀的不但是我的女人，还有我未出世的孩子。”
苦主咬牙切齿地说，“杀人偿命，天经地义，所以他必须死！”
“可是将军，奴隶还没生下来的孩子也算是奴隶啊，更何况那个孩子没还出生，未必就能顺利生下来啊！”
那人闻言立刻大声反驳，“我已经选了最健壮的母牛赔偿他，他明明可以拿这头牛再换一个美貌健康的奴隶，却执意要我的性命，这根本就是强词夺理！”
一时间，阴凉地里的国人们议论纷纷，但大部分人都觉得这人说的没错。
现在各国动荡剧烈，一头牛能换的岂止是一个女奴？
正因为牛的价值大大高于奴隶，所以才把牛定为赔偿的标准，如果女奴的价值要高于牛，那掠夺、杀害别人奴隶的人只会更多。
在很多人看来，虽然死了一个怀孕的奴隶，但这个男人身体健康年纪又轻，如果家里有牛，说不定还会有良家女子和他共建家庭，就算没有新家庭也可以买好几个女奴，岂不是比死咬着要对方偿命更强？
“我早就想让巴女去了奴隶的身份，只因我买奴的粮食是向兄弟借的，身上还有欠债，没有能力再去付‘献粮’，所以才准备等秋收后再办！”
他眼眶通红，悲声说道，“本来，那时候，我的孩子也快出生了，不再是奴隶，又有了孩子，巴女应该也会很开心……”
奴隶要恢复平民身份，不是主人说了就算的，还要向族里和管理人口户籍的户工缴纳“献粮”。
因为平民可以通过军功和劳作获得国家的授田，但奴隶不可以，既然以后有可能使用国家的资源，就要缴纳相应的费用。
“但她死的时候还是奴隶！”
杀人者以此据理力争，咬死了奴隶不算“人”，“我损坏了你的财产，也愿意赔偿，你不能以此杀我！我和你都是庞人！”
“你杀的也是人！”
“奴隶不是人！”
“行了！”
眼看着这轮争吵就要因“奴隶是不是人”陷入死结，阿好揉了揉额心，无奈叫停。
“你情愿接受谋杀的惩罚，也要他赔偿你的损失？”
阿好看向苦主。
“是！”
矮小倔强的男人斩钉截铁地说。
“王女，您是庞国最公正无私的人，是保护我们的将军，我们庞国从来没有因为杀了奴隶而为此偿命的例子，您不能破例！”
杀人者脸色苍白，但仍带着卑微者特有的那种狡猾，极力为自己争辩：“如果您觉得我的态度不够诚恳，我愿意再赔偿更多的东西……”
这个案子如果要公事公办，其实非常容易。
只要对杀人者重罚，让他倾家荡产的赔偿苦主失去女奴和未出世孩子的损失，旁人就都会称赞她的公正和仁慈。
但这么简单就能判清的案件，却会上报到她这里，无非是连族中都不忍心这位苦主的遭遇，不想轻易让这个狡猾的犯人逃脱罪责罢了；
且苦主怨气太重，如果在判责时一不小心，就会引火