想,却永远无法感同身受。
因为他是最强。
旁人粉身碎骨也跨不过去的门槛,在他眼里连一条细小的沟渠都不算,甚至不需要抬起脚就能越过,他将世人甩得太远太远。
“简单来说,夏油君想要的是公平的世界。”太宰治伸出两只手,分别握成拳,“不将强者必须保护弱者作为定性的真理,而是有筛选地进行拯救。”
简单举例:普通的、因为不幸而遭遇咒灵攻击的人需要救;本来就是坏人的、自己作死制造出咒灵的,让他去死。
这样的观点不符合咒术界伟光正的形象,与其让咒术界还未成长起来的孩子们去面对世界的丑恶,不如将类似的活计交给与黑暗共生的诅咒师,他们乐意接这样的生意。
没有必要非让天真的孩子接受黑暗与罪恶,没有必要非把属于黑暗的人拉回刺眼的白昼。
选择适合自己的生存方式,尊重此方领域的规则即可。术业有专攻,何必强迫自己做不喜欢不适应的事情?
没有人逼你必须怎样生活,只有你自己为自己强加的枷锁。
这就是太宰治为诅咒师们制造接单平台的本质原因。打开新的渠道,将无限的可能性展现给迷途中的人们。
活在阳光下的人由正义来拯救,存于阴影中的人由黑暗来裁决。
横滨不正是这样吗?遵纪守法、小偷小摸的人归警局、异能特务科保护、管辖;混-黑涉案、走-私犯罪的人由港口Mafia处理纠偏、维持稳定。
白天与黑夜分属不同的集团管理,井水不犯河水。
人曾种下的因最终结成对应的果,只要天平两端未曾偏移,就都是正确的死亡。
太宰治说的简短,五条悟却听懂了。
这是不对的,他的理智告诉他,这太荒谬了。
在咒术界的老东西们还在为权力的归属、血统的纯正、咒术师的地位挣得头破血流之时;在年轻一代的孩子们还未毕业就死在战场上之时;在普通人因看不见的咒灵而死、因与咒术师的地位不同产生怨恨之时;在所有人都为了“大义”、“正论”、“名声”争论不休之时——
太宰治说:“世界本就不是非黑即白的。与其在这里自我审判驱逐异类,还不如寻求一个能让所有人找准自我定位的平衡。”
出生在御三家的咒术师不必在出生起就被决定未来,诅咒师的孩子也不用在幼年期就被判定死刑。
无论出身与成长环境,自己的路自己选,选哪条都有未来可期。
你正义果敢,便除恶扬善;你放荡不羁,便以恶制恶。
人本就不必一条路走到黑,年轻人最不缺的便是试错的机会。
强者的职责不是将弱者像小鸡仔一样护在身下,而是为弱小的、还在成长的人们撑出一片自由选择的天空。
五条悟对夏油杰说:“我讨厌正论。”
腐朽的正论在一点一滴地扼杀年轻人的青春,正如五条悟本人的童年和从诞生起就被规划好的人生。
他在反抗,却有人比他先一步将腐烂的根砸得稀巴烂。
“……我其实不懂。”良久后,五条悟突然问:“你并不赞成杰的看法吧?可你说服了他。”
是的,五条悟完全理解了太宰治的观点:在他眼中,咒术师、诅咒师、普通人、甚至咒灵都是一样的。
他们都是活在世界上的一方生灵,有资格选择自己的人生、寻找自己的定位。
太宰治不赞同咒术师至上的规则,也不赞同普通人有罪论,甚至不赞同凡是咒灵必须钹除的铁则。
他只赞同平衡和秩序、自由与自我。
“五条君,人类在你眼中有什么不同呢?”
太宰治不意外五条悟看得出这一点。
或许夏油杰本人都只觉得太宰治帮助他实现理想是因为善良、正义、有做迷途少年人生导师的癖好一类的理由。
唯有五条悟发现了,太宰治的出发点从一开始就不仅是为了咒术界。
他的眼睛一直装着整个世界。
“每个人都是不同的吧?”面对太宰治的问题,五条悟沉默了一会儿,给出了一个模棱两可的答案。
太宰治反问道:“你真的是这么觉得的吗?没必要隐瞒什么,你不愿意说的这么直白,那我替你说好了。”
“五条悟,人类在你眼中没有任何不同。”
“好人、坏人、熟人、陌生人,终究都是活在你庇佑之下的人。”
与其用“人类”来形容五条悟,不如用【神明】更妥当。
过于强大的、几乎无敌的力量是一道明晃晃的分水岭,将五条悟与其他人划分在完全不同的世界。
他的眼光超出整个时代,他的思想越过千百年后的世界,他生来站在巅峰之顶,冷风簌簌之中无人并肩。
从雪山之顶向下俯瞰,周身一片茫茫。
在见到五条悟之前,太宰治曾遇见过两位“神明”。
一个是他的搭档中原中也,明明是神明之躯却与人类并无差别,好骗、易怒、比太宰治更有人情味。
另一个是零零。
说来有趣,除了太宰治之外没有人会把零零与神明联想到一起。