心明眼亮，当年礼送狄军出境，不吃亏，也不因大胜而冒进，保我中原元气。如今便有北伐之意，也先休养生息，打好基础，我见过白师姐，师叔祖连医药、棉服都早在数年前开始准备了，可见一切都在师叔祖心里算得明明白白。佳兵者，不祥之器，圣人不得已而用之。北伐大业，欲要取胜，慎之又慎，而取胜后之事，也需有诸般准备。师叔祖心中是有考虑的。
九为‘文胜’，天/朝为华夏中国，礼仪之邦，夷狄不通文化，我们的文治自然远胜之。
十为‘武胜’，如今朝中有张、种、岳、崔、折等等猛将，还有如白师姐、岑师姐等奇人相助，又有将门世家子弟和武举人才辈出。武备只有越来越强。
小子浅见，还请师叔祖指教。”
张素暗道：遇上一个小子，嘴炮功力跟诸葛亮、我和韦小宝都不相上下了，就算要他背下拍我马屁的台词，这表演的风度折人也是一种少有的本事。要知道就算现代的外国选举，不还是应变、表演和嘴炮上分个高下的？所以，不要小看表演和嘴炮，只有现代人知道口才是有多重要。现代很多工作就是嘴上工作，这可不是“夸夸其谈”，比如项目头子，产品经理、广告、销售，当然还有老师教授。要知道，作为一个老师教授，口才不好，讲得不好听，学生睡给你看吵给你看当场打你脸。
张素笑道：“郭奉孝的《十胜十败论》，说得不错。只不过你小子可也别把我捧得过高了。”
赵琮道：“小子献丑了。但是小子句句肺腑，愿在师叔祖帐下尽绵薄之力。”
张素笑道：“可是如今我这里暂时没有什么需要‘舌战群儒’的工作。现下武进士们也在下基层三个月呢。要不，你们也去看看。”
种澜刚刚也有三分欣赏赵琮的口才，发了一会儿愣，这时回神，道：“什么是下基层？”
张素才说起小股北狄游骑绕道快速袭击边疆农村打草谷的问题，然后她出了主意挖地道、练民/兵自保的。
赵琮想了想，道：“这倒是一个好办法，到了地道，轻骑兵就没有丝毫优势了。只是这工程不小呀。”
张素叹道：“百姓为了活命，发出来的力量和创造力都会让人惊叹。只是通常时候，上位者不能很好的引导他们，反而无视他们或者打压他们。”
赵琮思索一下，但是毕竟还年轻，不能很好的体会张素的后一句的意义。
……
却说赵琮和种澜来的也是时候。
三日后，张素正让岳郎君派了没有参加挖地道的一小股河北骑兵进行模拟演习“鬼/子进村”，哨兵预警，百姓再躲进地道。再让骑兵翻找地道，然后下地道和百姓们模拟对抗，当然，双方暂时不用杀伤性武器。
还别说，只要张素出了主意，带头修了地道，又提示可以设陷阱，百姓们躲进去后就充分发挥创造力了。在地道中挖陷阱设了倒木刺，还在地道的一些入口设了倒粪尿的小桶的，有放蛇的，还有猎户出身的在地上设夹板的。
演习中的“鬼/子”个个惨兮兮地从地道口爬出来，他们说“除非是阳寿已尽”，否则再也不下那种鬼地方了。
进去之后，他们根本就摸不着头脑。
军民见地道有实用效果都很开心，大家都想把它推广到边疆的农村。
有了第一个样板村，再号令边疆的屯田村子前来参观学习，然后把六十名武进士分成三十组下放到边疆村子先指导村民挖地道和训练村中男丁成为民兵，让武进士们进行为期三个月的基层工作，多多少少能从中培养一些能经略边疆的人来。
张素还让赵琮和种澜组成了一个小组，当是未来帝后上山/下乡了。此事虽然一点都不浪漫，也不像降妖一样拉风，因是张素要求的，他们也只好兢兢业业做着。
赵琮和种澜在王家村指导着挖地道的大业，提前完成了，但也没有马上回去。
因为赵琮识文断字还暂时主持村中的一些琐事；而种澜武艺在人类中是逆天的，就教导村中的二十几个青壮每天做完农活练/一个时辰的枪法或箭法。两人一文一武，倒是配合得极好。
这日，种澜和赵琮正在晒谷场上教导村民练武，忽看见五里外的哨口方向传来了信号。
种澜不禁大喜：“鬼/子终于进村了！”
因为张素满脑子的《地/道/战》旋律，所以常常口中不小心说出“鬼/子”来，种澜等小孩子觉得这说法新奇，便都学了来。
种澜提起剑，叫道：“你们都躲地道去，我先去会会！”
赵琮拉住她，说：“这又不是降魔，不能用法术的……”
种澜道：“我不用法术也打得过他们的，放心了。”
赵琮说：“一起躲着，让村里的人练练手呀。都你给他们解决一切，你总不能永远留在这里吧？”
种澜才觉有理，收了剑，与他们一起退到地道里，指点村民，把准备好的东西都用上。
……
自从攻下了前胡的朝廷后，燕云一带入了北狄的怀抱，当南朝也想交纳赎金拿回故土，但是北狄当时势大连南朝国都也是想围就围的，南朝又有什么办法呢？
六年前，北狄一半精锐遭