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第28章 王瞎子(1 / 2)

王瞎子在东莎镇德高望重。

王瞎子的本名叫王墨,原本也是东莎村人。

后来因为一个女人离开了东莎村,去到南边的岭上建了一个小院子,和这个外来的女人一起生活。

王瞎子成名已久,这些年更是威名远扬。

二十三年前,一年一度的捕鱼期开河,大家争先恐后的上船下水,从沙河顺流而下,直奔西沙湖。

开河的日子,最大的彩头便是捕获头鱼,赚的一年的好运气。

所谓头鱼,就是第一网下去之后捕获的最大的那一条鱼。

所有渔民都希望自己捕获头鱼,他们会相互比较,希望自己的运势可以压住别人。

很多有钱人都慕名而来,为的便是能够买下当天最大的头鱼,然后放生,祈祷自己一年能够风调雨顺,年年有鱼。

其实,在渔民眼中,放生大鱼是不吉利的。

在他们眼里,这些有钱人就是傻子。

有些鱼重达几十斤,甚至有一年上百斤的鱼都打出来了,可惜都被放生了。

渔民不反对放生,他们打到小鱼,全部放生,一个也舍不得伤害,如同对自己的孩子一般爱护,因为他们清楚,在将来的某一天,或许还要靠着它们来养活自己。

放生大鱼,反而是在拒绝上天的馈赠。

在渔民眼中,所有的大鱼,都是上天对他们的馈赠。

天授不取,必遭其害!

天道给你的,你却不想要,辜负了天道的好意,这辈子你还能一帆风顺吗?

天道如此,家国亦或如此。

长辈赠与给晚辈的东西,一定要接纳,否则就会深受其害。

不论好坏,这都是为人为子所应该遵守的孝道和规矩。

不可打破,也不能违背。

二十三年前的那个秋天,因为要开河捕鱼,大家都围绕在沙河两岸,观赏这一年一度的盛况。

王瞎子同样在人群的行列,但他却阻止了其中一个要登船下河的人。

这里的船并非每个人一条,基本上都是好几家人一起联合买船打渔,所以一条船上至少有三五个人,多的都达到七八个。

王瞎子没有阻止别人,唯独拦下了一个叫做马六的人。

马六就是个街头小混混,这种浑不吝的人,天不怕地不怕,唯独对王瞎子极为尊敬,甚至卑躬屈膝,阿谀奉承。

王瞎子告诫马六如果下水的话,会有不好的事情发生。

就因为这句话,马六就信了,他不上船,导致同船的人还十分恼火。

果不其然,当天欢喜的场面变得异常凝重。

就是马六那条船在东沙河与西沙湖交界入口处翻了,上面的三个人都淹死在河水中。

直到第二天才从东沙河中被打捞出来。

船被冲到西沙湖中,而尸体却逆流而上,飘荡在东沙河岸边。

这次翻船,处处透漏着不寻常。

从那以后,王瞎子顿时名声大噪。

马六心有余悸,若是当天他也上船,死的人怕是又要加一个。

王瞎子的名声,有一大半也幸亏马六给他宣扬。

从王瞎子成了马六的救命恩人之后,马六便时常将这件事情挂在嘴边,而且唯王瞎子马首是瞻。

甚至于,王瞎子现在所住的院子,当初这块宅基地村里不给批,多亏马六软磨硬泡,舔着脸厚颜无耻的才央求着王大光点头。

当然,王大光也欠了王瞎子一个人情,那一次也算还了这个人情。

那个时候,东莎村的祠堂还不是现在的王家大院。

王大光有意占据此处,但又不好主动提出来,所以才找了王瞎子,对祠堂有了一番盘算。

东莎王家祠堂算是保存比较完整的了。

毕竟在解放后特别是60年代的那场运动,北方地区的祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所。

祖宗牌位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏,如今北方已难见祠堂。

可惜,东莎的祠堂最终也毁在了王大光手中。

在中国古代封建社会里,家族观念相当深刻,往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族,多建立自己的家庙祭祀祖先。

一座祠堂的大小,意味着一个家族是否兴旺,祠堂建筑一般都比普通百姓的民宅规模大,越有权势的家族,他们的祠堂往往越讲究。

高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材,成为一个家族光宗耀祖的象征。

祠堂除了用来供奉和祭祀祖先,同样还是族长行使族权的地方。

一旦有族人违反族规,则在这里受到处罚,直至驱逐出宗祠,所以它也可以说是封建道德的法庭。

王大光自从担任东莎村村长之后,他就一直有这种想法,因为祠堂代表着王家家族的正统,他的野心不仅仅是村长,还想在名分上染指王家的族长之位。

封建的官威主义根深蒂固啊!

有祠堂在,东莎村就一直都家族。

可惜,这一切都被王瞎子和王大光给毁掉了。

因为王瞎子声名鹊起之后,四邻八乡的人都十分敬畏他,他说过的话,大部分人都会相信。

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