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第268章(1 / 3)

拥有一件神器是足够改变命运的事情,在自己说出锄头的时候,四周出现的抽气声让这位农户有些不知所措,他回头看向自己的妻子,见她正抱着孩子满脸笑容的望着自己,当下便确定道:“请神明大人赐我一把锄头。”

“等等!你知道你再说什么吗?那可是神器啊!”周围又有人压制不住脱口而出道。

“我愿出千金购买神器,做刀吧!做太刀!”

“还是做金刚杵,我是武僧,你帮我就是帮助天下人!”

“都走开,为我家主公服务,赐你官职,以后再也不用种地了!”

见有第一个说出口,后面便有更多人跟着劝说起来,闲鱼这次并未阻拦,她也不想这位农夫将来后悔错过飞黄腾达的机会,再来怨恨神社没有给他选择的时间。

尽管因神器疯狂,但碍于神主在场,便是京都大贵族的武士也不敢威逼只能放下身段利诱,但这位农户却是颇为坚定的人,他道:“我们原本是流民,受到神社的照顾才活了下来,虽然生活并不富裕,可也勉强能够填饱肚子。我会带着对一目连大人的感激之心收下神器,不会用它来换取利益,它会作为传家宝,连同这份感激一起,被我的孩子传承下去……就、就是这样了。”

农户说完后,在四周的注目下露出忐忑的笑容,他望向自己的妻子,后者抱着孩子,笑道:“我们的孩子,也会以你为荣的。”

得到妻子的支持,仿佛所有的嘲笑和怀疑都不在重要,农户道:“请赐我锄头。”

[可以。]

脑中得到了神明的回应,闲鱼弯起嘴角,道:“如你所愿。”想到方才那些人狂热的眼神,她叮嘱道:“这段时间,你们夫妻俩就住在神务所里吧,也不必担心家里的田地。”停顿了下,在农户夫妻屏住呼吸站直身体的紧张等待中,她放柔了语气道:“就算是神明锻造的神器,但它本身仍只是一把锄头。我相信,神明会希望它能够作为农具派上用场,而不是以神器之名束之高阁。”

“那是当然的啊,我家也没有别的锄头了。”农户夫妻俩一起笑了起来,连嘴角的弧度都是相似的。这时,被妻子抱在怀里的孩子忽然挥起手转起身来,那位妻子随即用期待的目光道:“神主殿下,我的孩子再过两天就满周岁了,听说神社恢复了例祭……”

“是初诞生祭吧?我会为他举行的。”闲鱼应道。

“谢谢您!”农户夫妻感激道。

通常只有来自京都或一国国司这样的大贵族,才有资格让神宫大社的神主亲自举行周岁祭,碍于不老巫女的威名,在场的贵族们心情复杂,还有些泛酸。早知道鱼姬大人这么好说话,他们也去问了,初祭竟然便宜了个农户。

新生婴儿自诞生后要经过御七夜、宫参、初食、初节贡和初诞生的仪式。传说中产神会庇护婴儿前七日,所以要举办祭祀来感谢并恭送他离开,之后家长们才会为孩子起名,并将命名书供奉在神棚。所谓的宫参则是祭拜家族氏神,宣告他成为家族的一员。到了百天的时候,家长会供奉三菜一汤,以祈祷孩子魂力充裕丰衣足食,还有些地区用小石头来祈愿牙齿坚固。至于初节供,则是在女孩的3月3或男孩的5月5那一天所庆祝人生迎来的的第一个儿童节。

闲鱼作为神主要为农夫家的孩子举行的,是一周岁的初诞生,一大清早,孩子的父亲便亲手用攒了许久的粮食,为仪式做了1.8公斤的大年糕。虽然有些人会让孩子踩踏上去行走,但介于年糕是还要吃得食物,闲鱼并不想这么做,于是她采用了另一种习俗,将年糕打包后捆在孩子的后背,然后再将他放在地上引导行走。

在日本有着孩子过早学会走路长大后很快就会离家的说法,所以才有了背负年糕或踩踏镜饼行走的民俗。看着孩子跌跌撞撞的模样,农夫夫妻一边傻乎乎的笑着,一边又紧张兮兮的护卫在他身边。

“哎呀,要摔了……接住了!”

“不行啊夫君,摔倒的喻义才好啊。”

“是这样啊!那就让他再摔一次吧……”

夫妻俩的对话让闲鱼忍不住笑起来,她站在一旁看着小家伙在父母的陪伴下咧着嘴傻笑着完成仪式,完全没有意识到因为父亲的关系,他才连着摔了两次。仪式结束之后,在夫妻俩的感谢声中,闲鱼走到小家伙面前,伸手将他抱了起来,她抬起手,从日光中抽取一段灵力化为金色的丝线缠绕在他的手腕上,并俯身亲了亲软嘟嘟的小手背。

“鱼姬是想念小大将了吗?”等夫妻俩离开后,三日月才靠在承重柱上慢悠悠道。

“有一些……”闲鱼没有否认。

“这样啊,若是不希望打扰他才忍住思念的话,倒不如利用空闲的时间,亲自过去西国看看。”三日月直起身,走到闲鱼身边的时候顺便抬手揉乱她的发丝道:“总要自己亲自过问才放得下心嘛,有些不如意的地方,也可以趁早解决。”

“你是有读心术吧?”闲鱼跟上他的脚步,拽着他的袖子问道。要不然怎么老是猜到她在想什么。

“哈哈哈,很可惜,我没有叶王公的本事呢。”三日月侧目看了她一眼,顺着她拉扯的力道放慢了脚步。

神社第一次的

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