阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

神奇的道(2 / 3)

们一个个回答爽快。

自汉朝天下统一,春秋战国时期的隐士世家也不是那么容易全都灭的,在绝境中道一点点成形,到东汉——道士名词出现在国民们面前。

和谋士不同,道士基本上不再为皇权打工,怕封建统治者杀鸡取卵,而他们和隐士走不同,没有真正神隐和拒绝出山。

世人口中的道士,东汉皇帝们不是没有听过,但他们躲人功力一流,他们派出兵可能打不过,但又不能真的派出十万大军找人。

双方暂时得到一种诡异的平衡。

吉星:

“灵异部门找不到不奇怪。”

这时的皇帝不在有春秋战国时期,甚至先秦时期那么强,他们干不了秦始皇做的那件事——杀术士方士,而道士们手中有他们贪念的东西。

双方一来一往拉扯,有时合作有时打击,以张道陵为首的道士开始快速发展,民间渐渐有道派神话的故事出现,有假有真。

印度的佛教也在这个时候传入,入佛和入道有本质区别,入佛比入道难,而且更容易水土不服,佛也就被皇权当朝者拿出来平衡道。

等汉灭了,乱世起。

道士什么的再次减少,谋士又出来,或者道士干脆把道教规则一扔,干起了谋士的活计。

自古出方士的齐地琅邪郡的诸葛亮本身就是古方士世家,而同样出生琅琊的于吉是个道士,投靠曹操孙策失败的左慈也是道士。

三国、东晋西晋、十六国华夏都处于混乱时期,情况差不多都是这样,华夏地区重新陷入了混乱局势,可能各地都有新的皇帝。

吉星:“有点远像战国时期。”

“只是实力已经比以前减少了很多。”晋武帝司马炎回道。

*

直到又出现了一个新勤劳的打渔草根武帝刘裕。

和汉高祖刘邦戏精不同,和天命之子的刘秀不同。

吉星微笑不语:‘有点像霸王项羽和高祖刘邦的结合体。’

“……”

刘裕有可以和项羽比拟的战斗力,又继承了祖先刘邦部分的领悟能力。

打战全都是自己冲锋在前,从当小兵到将领,从陆地到水军没有怕的,一个人可单挑几千兵力。

一个个地打过去,插旗占地,让其他国家的军队毫无反抗之力,皇帝一个个都被杀,最后直接自封皇帝。

比起刘邦,刘裕的人品和刘秀差不多。可惜就是运气不够,六十岁病死了。

否则他可能和秦始皇一样统一全华夏,也就没有后面什么南齐、南梁、南陈,北朝、北魏、东魏、西魏、北齐和北周什么事儿。

而且和秦始皇一样,有刘裕的威严在,刘宋王朝在,后代们都稳不住,刘裕的历史作用——统一华夏2/3土地,让给后面朝代。

一定会耳熟的秦始皇:“……”

在南北朝这期间,民间的古巫和上古神话一步步消失,百姓们多记得道系神话。

信仰雏形打好了,真真假假已分不清。

吉星充分感受到了刘邦的厉害,不止戏精,他生了非常多能干的后人。

但是——

瞧瞧他跟哈斯佩尔·琼斯吹牛的是什么?

“……蛟龙之子,赤帝之子斩白帝之子……三尺剑斩白蛇……”

吉星:

“……高祖你开心就好。”

**

等隋唐时期,尤其是在盛唐时期,道教和佛教基本上发育到了巅峰值,出现很多入道天赋者,甚至以文入道的能人。

隋炀帝杨广和唐太宗李世民都斩过龙脉,目的就是限制民间灵异力量的发展,其他皇帝一会儿灭佛重道,一会儿信佛抑道。

皇权与道不停拉扯中,道与佛到达兴盛时期。

道教出现吕洞宾、韩湘子、蓝采和、张果老、萨守坚、曹国舅等很多得道神仙,佛教遗留下无数的佛像财产,可能本土不服的原因,成佛的少一些。

而这些道教神仙,905灵异部门是一个都没有遇见,找不到神功妙济真君许逊和临水夫人陈靖姑,找到些剑圣草圣画圣诗仙诗圣也行。

武则天总结:“他们生前能躲掉皇室的搜寻,死后自然可以躲过你们。”

比起皇室墓,方士隐士道士的墓可能藏得更深。

在这个时候,出现灵气急剧下降的危况,可能与龙脉断裂和入道者数量太多有关。

依赖灵气的道士们发现不对劲,把重心转移到修炼和寻古上面,入道的文人们特别喜欢游山玩水,可能也有这个原因在里面。

唐宋再次兴起了春秋时期的游学风,诗词歌赋也是在这个时候流出最多,他们不止叹息朝廷,可能也有修炼心灰意冷。

唐朝皇室:

……背了千年的锅。

吉星回以尴笑,以后的课本考古诗的时候请记住,怀才不遇后面得新加一条,或者辨别是不是得道者!

学生们:

……谢谢您!

为了争夺急剧减少的资源,也因传承本来就不同,道教在唐朝末期已经开始出现内部四分五裂的苗头,乱七八糟。

入道越来越难,而已入道者越来越难以修炼,一个个坐化。

道士

上一页 目录 +书签 下一页