因纳得立就是这么?个情况，攻城的时候没顾得?上帮派分子，不知道跑了多少囚犯修路工——能在开战前多抓几个俘虏，塔兰坦的工程进度也能快上那么几分。
这边，班愉快地抓着劳动力，另一边，米娅负责的贫民窟安抚工作也没落下。
班把搅屎棍帮派分子忽悠走，早上用来卖粉条的三轮车，就给志愿者和合同?工们推进了贫民窟内的各条巷道。
这回的三轮车上，也装了不少货物——棉袜、毛巾、小袋包装的盐、塑料碗盆等二铜店商品。
除此外?……还装上了巴掌大小的收音机，和装电池的扩音喇叭。
因收音机比较贵、货物比较杂的关系，为防哄抢，每辆三轮车都安排了五个人负责，五人里面必须有三名青壮男性。
汉克太太和伯克利兄妹、以及两名合同?工刚把三轮车拉进早上卖粉条的小巷，就有刚才看到帮派成员路过的本地住户紧张地围上来询问：“太太，你?们晚点儿还会卖粉条吗？”
“卖的，六点前后就会把炉子拉出来了。”汉克太太豪爽地拉高音调，让稍远点儿的住户也能听见，“现在咱们先来卖点杂货，顺带给?大家播放一下我们因纳得立广播台推出的广播剧。”
“我们要去前面那个路口做生意，需要杂货的话可以跟过来看看！”
本地住户听到还能买到那便宜又?管饱的粉条，心里的紧张稍稍缓解，不少人都好奇地跟着三轮车移
动，想看看这帮心善的因纳得立人还会卖什么?好东西。
至于广播剧，倒是没有多少人感兴趣……听着广播享受闲暇时光这种生活，离底层人民实在是太遥远了，住户们完全没有相应的概念。
中午十二点前，如汉克太太负责的这样装着喇叭的小三轮车，准时出现在贫民窟深处各条巷道内。
汉克太太认真地确认着用袖套遮盖起来的腕表上的时间，距离正午十二点整还有三十秒时，严肃地打开收音机、按下喇叭。
时间到达十二点整，贫民窟上空出现了由六十多个喇叭组成的“矩阵”同?步播放的、明快优美的BGM，一道清脆甜美的女声吟唱，飘进这座成型上百年、毫无任何精神娱乐可言的贫民区里的每个角落，钻进每一位住户的耳朵：
“我的家乡在威斯特姆，那是巴赛洛河浇灌的土地上的美丽小镇，我叫卡洛琳，我在镇上长大……”
因纳得立人要是对杜塔塔城的居民说“我们都是莱茵王国国民，我们都是一家人”，是很难获得?本地居民认同的。
原因很简单，除了肯亚帝国、索克里帝国那种强盛到足以让任何国民都能在面对外?国人时产生强烈国民自豪感的国家，这个异界的大部分公国、王国，对于本国人民来说，都没有什么?存在感……
类似的情况，在地球上也很常见，无数入籍美利坚的外?国人转过脸就能毫无心理负担地卖掉母国；谁要是去对美籍亚裔、美籍以O列人、美籍印O人、美籍XX人畅谈什么?母国荣耀，只会被人当成傻逼。
对于莱茵人这种普遍对莱茵王国没有归属感的情况吧……杨秋和国家队都抱持坐视态度。
莱茵王室本来就没干多少人事，谁管他的！
莱茵人民对于莱茵王国没有认同感，对于意图窃国的某邪恶黑魔法师来说，还是好事?儿！
原住民没有王国归属感、没有比正神教派更可靠的精神信仰，那杨秋就给他们建立土地归属感，把一衣带水乡土情钉进原住民的脑子里、让巴赛洛河这条滋养着这片大地的母亲河成为人们的精神图腾！
不管是《我们的奋斗》这出节奏轻松明快的年轻人励志剧，还是《苏珊传奇》这部力求史诗
感的英雄传说，都是为了这个目的打?造出来的！
文化创作?，就是在这种时候出力的！
这套筹谋已久、且已经在因纳得立自家内部实验过的精~神~核~弹组合拳，也确实没有辜负杨秋和国家队的期许。
贫民窟各处，或在自家棚屋中做手工活、或是在本地工坊中劳作的住户们，原本只是惊奇地仰头看着四周、好奇着声音的来源；听到扮演卡洛琳的女演员唱出“巴赛洛河浇灌的土地上的美丽小镇”后，大部分人便没来由地产生了一种莫名的亲切感。
本地住户们自然是十分熟悉巴赛洛河的，每日清晨，都会有很多挑水工去东北方向的上游河段挑来清洁的河水，部分自用，部分挑去城内或是在贫民窟内售卖。
威斯特姆这个镇子在哪，没有人知道，但既然是同在巴赛洛河流域内，那想必离他们生活的杜塔塔城也不太远吧！
为配合前线工作?，这一天的下午，因纳得立广播台没有循环播放异界歌曲，而是连播了《我们的奋斗》和《苏珊传奇》这两部广播剧。
这两部广播剧的长度相对于这个世界的大型戏剧而言要短得多，一部剧的播放时长约为两个小时多点，播放结束时，已经到了下午五点半。
这四个多小时的播放时间里，足有二十六、七万民住户的贫民窟，听不到任何争吵喧哗，只有六十多台喇叭组成的播放“矩阵”中传出的声音在这片土地上流转、浸透，钻进