一些大的神庙,都会有供奉神灵曾经留下的真言咒语,用以应对大的灾难。
比如森之女神苦西梨留给萨丁神庙的苦西梨八言罗刹净魂咒,当初乔达摩以无头之相出现于萨丁神塔时,桑杰上师就率领全庙的祭司发动此咒,想消灭附体的“罗刹”。
乔达摩想起他降临这个世界的夜晚,身体受到八言罗刹净魂咒的冲击,那浩大的能量从身体中穿行而过,它们来自四面八方,从城市和丛林中呼啸而来。
因为他不是罗刹,所以这个咒语并没有对他产生什么大影响,最终也只是神情恍惚,坐在地上懵了一会儿而已。
“悉达多,萨丁神庙留下的,为什么是八言罗刹净魂咒?”乔达摩突然问悉达多。
“尊者,因为大罗刹罗波那曾经袭扰翡翠城,所以在他被镇压后,作为守护神的苦西梨就留下了这道真言咒,以防大罗刹再度侵扰。”
悉达多对神庙的很多往事还是清楚的,毕竟他是桑杰上师的弟弟。
听悉达多这么一说,乔达摩心想,难道罗波那被困在自己的阿赖耶识中,和这道八言罗刹净魂咒有关?
乔达摩望着那越来越高的水墙,心中过去的一些疑问似乎得到了解答,如果真的是这样,还真是机缘巧合,因缘际会呢。
如果罗波那知道了,不晓得会不会气疯了。
这时,目连打探消息回来,道:“尊者,是几个守卫兵丁要将一个抱着陶罐的首陀罗匠人推下城墙,这匠人反抗,被一剑刺死了。这些商人和工匠们就暴动了,杀死了几个守卫,现在,他们叫嚷着要杀掉高种姓的人!”
正说着,一个穿着黑袍的人领着一帮首陀罗工匠、吠舍商人们,手里拿着武器,从城墙的一头朝巨猴头果树这边走来,看样子是来势汹汹。
这个穿黑袍的人用面纱将自己裹住,看起来很是神秘,看他这种打扮,像是东面锡兰邦的人,因为锡兰邦的人有裹头巾、蒙面纱的习俗。
这黑袍面纱人手里拿着一根木棍,指着乔达摩道:“这个人是婆罗门!杀掉这个人!他才是真正的吸血鬼!杀掉婆罗门!”
原本气势汹汹的人群,在听到“婆罗门”后,忽然平静了很多。
普通的民众多受到刹帝利武士和那些吠舍兵丁们的欺凌,所以当压力达到极限的时候,就会爆发出来。
在无垢世界漫长的历史上,低种姓推翻刹帝利阶层,然后取而代之成为刹帝利的并不少见。
可是,高高在上的婆罗门与民众的距离很遥远,很神圣,那些推翻刹帝利通知的低种姓阶层,最后都要靠婆罗门的册封来成为刹帝利,所以婆罗门是绝对不可以反抗的。
因为在婆罗门的背后,还有伟大的,无所不能的神灵。
虽然神灵已经很久没有降临世间,但他们的传说一直在世间流传。
乔达摩望着这黑袍人,他孤零零的站在前面,无力地叫嚣着。
乔达摩提着铁棍走上前,问道:“你怎么知道我是婆罗门的?”
从打扮上来说,乔达摩和普通的吠舍商人无异,额头的那个红点也用头巾遮掩了起来。
至于这个黑袍人,乔达摩毫无印象,为什么会被这个人判断出是婆罗门呢?
黑袍人见无人响应,他倒是毫不慌张,朝前走了一步,道:“因为你的身上,有那些神灵的臭味!”
说着,这个黑袍人就将自己的面纱取了下来,乔达摩一看,这竟然是个女人,可她的声音明明不像女人,而是分不出性别的沙哑音。
这女人肤色黝黑,面容姣好,左边的面孔上有黑色的纹身,纹身很是杂乱,好似杂草,又好像是什么图腾。
女人的眼睛非常特别,她的瞳孔竟然是双的,向外泛着熠熠的光,仿佛野兽一般。
她的身体向外散发着一股黑色的气体,在周围荡漾,一种狂乱的氛围回荡在城墙上。
有一个吠舍商人大喊道:“是阿兹人,是阿兹人的女巫!阿兹人的女巫!”
在听到“女巫”的名号后,原本跟着她一同来到巨猴头果树下的民众都反应了过来,纷纷抛下手中的武器、砖块、木棒,朝着城墙的另一边退却,要离这个女巫远远的。
乔达摩悄声问一旁的悉达多,“阿兹人的女巫?”
悉达多道:“阿兹人的女巫是拥有巫术的祭司,但她们信奉的不是神灵,而是罗刹。”
阿兹人是罗刹和自然的信徒,他们曾经活跃在无垢世界的南方,占据了大片的森林、群山,拥有自己的文明。
但无垢世界的人,在神灵的帮助和带领下,不断向南扩张,将最好的土地都纳入了梵天大神的统治范围。
阿兹人和罗刹一道,只能游荡在更为深邃的群山和茂密的原始森林中,再也无力抵抗了。
他们失去食盐的来源地高井城,已经几百年了。
“巫术?你不是也会巫术吗?是不是和你那二道贩子的巫术一样?”
乔达摩想起来,悉达多当初在翡翠城做“国师”,也是号称会巫术的,治病救人,趋吉避凶,被人恭称为巫师。
“不是不是!我那个巫术纯粹是骗人的把戏,阿兹人的巫术才是真正的巫术,伙伴修炼法