乔达摩等人在金冠镇目睹了天空中的整个过程,巨人,白光,爆炸,火龙,最后尘埃落定,归于平静。
高大的金冠树还在簌簌作响,落下的猴头果砸在平静的湖面上,扑通扑通泛起一圈圈的涟漪。
目连吓得躲到了匡楼身后,偷偷摸摸望着天空中的异像,在一切都结束后,惊魂未定地问道:“这…这是什么?是神灵吗?是不是神灵降世了?”
匡楼闻到身旁目连身上的鱼腥味有些不适,皱了皱眉,道:“应该是太阳神苏利耶的报身降临,萨丁神庙肯定发生什么大事了,今日上午本该处刑的是我……”
目连又问:“报身,报身是什么?”
匡楼回道:“神灵有三身,化身、法神、报身,化身即肉身,与你我常人无异;法身为不朽之身,阿赖耶识之身,能变化万千,随心定法;而第三身为报身,集信徒之力,能穿万千时空,涤荡邪魔。”
目连好奇归好奇,可匡楼解释了一番他也听不太懂,什么法身报身,一头雾水。
乔达摩对此有了解,如果说法身是区别普通修行者和仙人的关键,那报身就是仙人要成为半神或者神灵必走的一步。
根据《净琉璃往事书》记载,报身是依靠信徒的阿赖耶识凝化而成,拥有本体的部分力量,第一位拥有报身的神灵是毗湿奴,在两千七百多年前,他在东方净琉璃世界用万千报身传教授经,斩杀罗刹,让信徒遍布东方海岛。
据记载,梵天曾经是毗湿奴的仙人信徒之一,之后也修行为真正的神灵,统治了广博的无垢世界。
当然,这是《净琉璃往事书》中的写的,在《大梵天经》和其他无垢世界往事书中就不是这么说的了。
但有一点可以确认,只有神灵才能拥有报身,因为只有神灵才拥有虔诚的信徒。
仙人的法身再强大,变化能力再多,他们无法接受凡人的信奉,就无法凝成报身。
“苏利耶的报身,消失了吗?”
乔达摩望着远方滚滚的浓烟灰尘,心中很是担心,桑杰上师、尤博厉、阿奎那他们都还好吗?
阿那律道:“神庙一定发生了什么大事,我见到天空中好像有一位仙人,他身上一阵闪光后,身体就消失不见了。尊者,我们还是尽快离开吧,上师要您离开神庙,或许与此事有关。”
阿那律头脑冷静非常,而且看得出,他对逃亡一事很有心得。
众人不再深究翡翠城的异变,加快了手上的动作,匡楼利用咒术将木头捆绑好。
然后拖到湖边,几人一起动手,用架子绑在了小渔船的两侧,这样渔船两侧就有了增加浮力和维持平衡的浮木。
悉达看到这样的装置,不解道:“为什么要在船两边加木头?”
乔达摩道:“渔船的吃水浅,又是平底,五个人坐在上面如果没有额外的浮力,一个大浪过来就可能就要翻船。”
“什么是浮力?”
“浮力…浮力就是,水托住船只的力量。”
悉达点点头,看起来他似乎能理解乔达摩的话。
目连、阿那律的力气都很大,手脚也麻利,装好额外的浮木后,又将收集的一些物资搬到了船上。
比如从木屋里搜出一个铜锅,这可是个好东西。
还有在路边采摘的冰粉草,这种防鳄鱼的东西,往往就出现在鳄鱼出没的地方。
至于匡楼,他用咒术给浮木打的结可以说是异常牢固,扎得非常紧。
乔达摩道:“你的咒术不用来盖房子真是可惜了。”
匡楼道:“我也有过这样的想法,但师父说这是歪门邪道,他说咒术是用来参悟天地运行之理的,不是拿来做这些粗重活的。”
乔达摩笑道:“萨丁塔不也是在森林女神的帮助下建成的吗?知晓了天地运行之理,就该用此理改造世界才对。通过改造这个世界的过程,我们能对天地运行之理有更深刻的领悟,而在有了更深刻的领悟后,又再能去更好地改造世界,这难道不是一个良性的循环吗?”
匡楼听到乔达摩的话,连连点头,他从背着的包裹中拿出一张空白的贝叶纸,拿出一只碳笔将乔达摩讲的话记录下来。
他用的是古奥简洁的婆罗多语:
“梵历3021年,太阳月,初日,与觉者三藏离翡翠城,行至金冠镇,见白光巨人苏利耶陨,命信徒匡楼以咒术捆木固船。觉者三藏言‘不以咒建房,惜乎!’愚徒匡楼言,‘前师谓之邪道,咒为参悟天地之法,非粗笨建设之用。’觉者三藏笑言,‘萨丁塔岂非森之女神协力乎?知晓天地之法,理应改造世界。通改造世界之途,晓天地变化之理,循环往复,大善’……”
匡楼一通疾写,乔达摩在一旁看着,他就学了几天的婆罗多语,感觉不是太看得懂。
“匡楼,你哪儿来的纸笔?”
“我在铁匠铺拿的。”
写完之后,匡楼觉得很开心,他对着贝叶纸施展了一个小咒术,纸上突然一阵火光和烟冒出,接着用碳素笔写下的文字,就牢牢印刻在了贝叶纸上,难以磨灭了。
目连凑过来看了看,自然是一个字都看不懂,他连南迪语都不会,别说婆罗多语了。