乔达摩并不太明白,“模仿罗刹”到底是什么意思,又是怎么个模仿法。
但他知道在无垢世界,罗刹是一种极其邪恶而危险的生物,既然他的咒术源自于罗刹,成为禁咒也是理所当然的事情了。
这么说起来,乔达摩的胸口还挂着十头罗刹罗波那的舍利子呢,不知道这东西算不算是禁物?
想到这里,乔达摩将自己的衣领紧了紧,他从来都不将这颗舍利子显露出来,以避免不必要的麻烦。
桑杰上师道:“我和你说了一些萨丁神庙的秘事,你不要随便说出去,这些事只有大祭司才会知道,下面的弟子并不清楚,也不需要清楚。只是…上一次你提到《枯叶奥义书》,这本书之所以被毁,就是因为其中记载了这项夺舍禁咒的缘故。黑玄枯叶大祭司是一位非常聪明且有天分的修行者,但他就是太过于聪明,从之前古老的经书残本中,领会出了这套禁咒,结果触犯了神罚,陷入疯癫后又渎神,才遭此下场。”
原来桑杰上师是担心乔达摩太过聪明且有天分,会走上黑玄枯叶大祭司的老路。
对于修行者来说,夺舍长生的确是难以抵御的诱惑,可是在众神眼中,这是对神灵的僭越,是不可原谅的行为。
乔达摩其实对什么夺舍长生之术没有太大兴趣,他自己就是夺舍来的身体,他从匡楼那里已经知道了《枯叶奥义书》的一些秘密。
他之所以关心这个,主要是想弄清楚桑多巫师和火绒鳄之间的关系,以及确定修行者为什么会发疯,自己能不能救匡楼。
“上师,如果我要使用咒术的话,是不是要和女神心意相通才行?”
在修行中,桑杰还有几位大祭司经常提到“心意相通”这个词,所谓心意相通就是和神灵产生精神上的链接和沟通,能领会神灵的旨意,也能传达自己的心声。
既然使用咒术要和神灵签订契约,那自然要和神灵沟通才对。
桑杰上师点点头,道:“上次你在辨识仪式的时候,已经得到了女神的通过。你只要坐在神像前,利用你和苦西梨草结成‘伙伴’的感觉,去和神灵沟通,你们之间就能心意相通。之后,你逐渐将咒语的内容传达过去,慢慢的你就会得到女神赐予你的力量。这个过程对很多人来说,是漫长的。和神灵的交流不会像和普通人之间说话那么简单,你重新去体悟才行。当然,也许…你是个例外,毕竟你和常人不同,你的身体里栖居着来自东方的神。”
乔达摩抓了抓脑袋,心想当初自己伪装东方的神灵,真不知道是好还是坏,现在因为修行迅速,看样子上师真的把自己当做神了。
在三大世界,所谓“神”并不一定都是至高无上,神圣无比的,事实上就乔达摩来到这里后了解,往事书、奥义书中记载的神灵有上百万,简直多的不可胜数。
其中诸如“梵天”,“湿婆”,“苦西梨女神”等都真实存在于这个世界,并统治这个世界。还有很多要么是传说,要么在人们心中没有什么地位,和“鬼”,“精灵”,“罗刹”什么的没有区别。
所以打从一开始,对于乔达摩是神灵这件事,整个萨丁神庙的人并没有将其特别看待。
只有尤博厉这个特别虔诚的信仰者,对他非常之敬仰。
乔达摩真正扭转他人的印象,还是从他为阿奎那治病开始,跟着为公主治病,并且他很聪明的说自己是遵从苦西梨女神的指引,这让他达利特的出身终于被忽略掉,成为神庙中受人尊敬的三藏自来尊者。
正想着,桑杰上师从柜子里拿来一座苦西梨女神的小神像,放到乔达摩跟前,道:“你就在这尊神像下试试看吧,放松自己,让自己的阿赖耶识和她亲密接触。”
这尊苦西梨女神的神像小巧精致,和神殿中的不同,她盘膝坐在莲台上,双目紧闭,面带微笑。
它的材质依旧是那种泛着奇异光泽的金属。
桑杰上师说,这尊女神像是按照第九世苦西梨女神波金妮为原型塑造的,她曾经在翡翠城现身,用神力抵挡住了千沙河的洪水,还为翡翠城开挖了两条重要的运输水道,直到今天都还在使用。
乔达摩面对着女神像坐下,他心中想,在各种传说中,早期的神灵都热衷于现身,并且会利用神力为民众做很多事。说明他们在最开始的时候,真的有在为普通人去着想,又或者他们是为了争夺民众的信仰?
他闭上眼睛,让自己的心灵放松下来。
桑杰上师从柜子里拿出一棵苦西梨草的叶子摆放在乔达摩面前,是为了让他更好的感受“伙伴”的存在。
跟着,拿出一棵苦西梨草的根,塞进了乔达摩的嘴巴里。乔达摩咀嚼着苦西梨草根,慢慢陷入了虚空之中。
上一次他在服用苦西梨草时,就是进入了寂灭的虚空之态,仿佛在一瞬间经历了宇宙的诞生到毁灭,现在回想起来,这种寂灭感对他理解世界,理解摩耶之力有着莫大的帮助。
这回,他努力将自己的注意力集中到面前的苦西梨女神像上,就像对那棵苦西梨草叶子一样,去感受它存在的存在。
可是,乔达摩怎么都无法感受到这尊雕像的存在,他只感受到空,一片空无。