“牛顿三律尊者?他和你是一座神庙的吗?和你的法号真像。”
匡楼听到这个尊号,心想一个叫三律,一个叫三藏,很可能是一个神庙的,说不定还是师兄弟。
乔达摩忙否认,道:“不是不是,我们…他的神庙远着呢,相当于我在翡翠城,他在娑婆世界。我们也不是一个时代,他要早我好几百年,后来他成神了。”
“成神,真的吗?那你有见过他吗?”
“呃…只是传说而已,我当然没有见过他。他几百年前就死了。”
“死了?几百年的时间就死了?他没有信徒出来作他的化身吗?”
“我们的神灵是没有化身的,他的化身只有他流传下来的知识和思想。”
乔达摩心想,如果牛顿有化身,让他的意识和聪明一直流传下来,不知道会不会创造出更伟大的物理学成就?
可能也不会吧,牛顿自己晚年就不搞科学技术,沉迷宗教炼金术了。
那这个世界的神呢?他们的阿赖耶识一代又一代地传下去,是不是导致这个世界停滞不前的原因呢?
乔达摩刚刚就已经产生了这样的想法,之后他的脑海中一直有个猜想在萦绕。
匡楼为什么会疯?不光是他,从古至今,每个神庙都有这种疯癫的记录,桑杰上师说这是“婆罗门窥视梵所必须要付出的代价。”
可乔达摩不这么认为,就他自己的感受而言,他在修行的道路上走的越远,对这个世界的感知就越发的清醒和理性,应该越不可能疯癫才对。
于是他想,这些僧人的疯癫,是否和那些神灵有关?
疯癫背后的罪魁祸首,难道就是他们?
乔达摩没有证据,可是他很难不往这个方向去想。
不过他没有把这个猜想告诉匡楼,这个世界的人对神灵的信仰高过一切,包括匡楼。
哪怕他说出了“渎神”的言论,可是事后他并不承认自己说过,他全都忘记了。他依旧尊敬和信仰着神灵,并因为自己的渎神而心甘情愿去死。
他之所以和乔达摩如此亲密,也是因为他相信乔达摩是一位神灵,一位可以让他维持理智和秩序的神。
可他不会相信,让他陷入疯癫和混乱的,同样是神。
匡楼说出了他内心的想法,没想到从乔达摩那里得到了肯定的答案,他内心充盈,更加觉得没有遗憾,朝闻道夕可死矣。
乔达摩却还有很多疑问,他问道:“匡楼,这世上有长生之术吗?”
匡楼道:“长生之术自然是没有的,只有神灵可通过法身,化身万千,永垂不朽。”
果然,匡楼的说法和优钵娜一样,想要长生只能修成法身,也就是让自己的阿赖耶识能脱离肉体而存在,甚至换一个肉体也没关系。
“那你知不知道,《枯叶奥义书》?”
乔达摩又问起了枯叶奥义书的事。
在桑杰上师那里他没有得到确切的答案,但他总感觉桑杰有事瞒着他没有说。
听到《枯叶奥义书》,匡楼沉默了一会儿,才道:“《枯叶奥义书》,我听我的师父夏尔玛大祭司提到过,这是萨丁神庙的一本禁书。桑杰上师没有和你说过吗?”
乔达摩道:“桑杰上师提到过,他说那是黑玄枯叶大祭司的贝叶书,他和你一样,也疯癫过。”
匡楼叹了口气,道:“师父说过,黑玄枯叶大祭司是一位了不起的天才修行者,但他因为修行走上歪路而导致了疯癫。据说,他就是妄图修炼长生之术……”
乔达摩心中一惊,原来枯叶大祭司是想修炼长生,难怪桑多法师会在递给他的贝叶纸上写“长生”,那他到底是什么意思呢?
是在提醒自己,还是在诱惑自己?亦或者有别的什么目的?
“不过,这次我经历过疯癫后,我猜想当初枯叶大祭司是不是和我一样,在思考梵时陷入了困顿和迷惑中,才导致了疯狂。”
乔达摩还想说些什么,这时他感觉自己的意志撑不住了,和苦西梨草叶的链接即将崩塌。
“不行了,我要离开了,我支撑不住了。”
“三藏大师,希望有朝一日可以聆听您的教诲。不过我想我可能没有这个机会了。但是没关系,今夜您解除了我的困惑,我知道我的想法是没有错的,就算死也值得了。”
乔达摩不知道该说些什么好,一瞬间苦西梨草叶化为了灰烬,消失的无影无踪。
匡楼的阿赖耶识回到身体当中,他朝着双子星的方向磕了三个头,心中默念“南牟三藏自来尊者”……
南牟是婆罗多语,是皈依的意思。
……………………………………
和苦西梨草叶之间的联系切断后,乔达摩就陷入了沉睡之中。
长时间高度集中注意力让他的精神消耗很大。
所以,当天亮时尤博厉开门看到乔达摩耷拉着脑袋一动不动,他以为乔达摩死了。
“乔达摩!乔达摩!你怎么了,醒醒啊!”
尤博厉用力晃了晃乔达摩,乔达摩感觉自己脑袋像拨浪鼓一样“邦邦邦”响了几下,迷迷糊糊地睁开了眼,看到了尤博厉那张大脸。
“到早上了吗?尤博厉