夜烛摇头:“为什么…要如此执迷呢?人身难得,佛法难闻,人的一生,短短年岁,如桑榆之虫,命随时减,为何要流憾于世?”
谢枫问:“那你说,要怎样才不算遗憾?”
夜烛道:“向往圆满,了脱生死,才是重要之事。《法句经》言:是日己过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,亦是如此。”
“你和我引经据典,我也看过几本佛经,那我便与你讨论几句。”
谢枫说着,往前走了两步,沧玄扇轻摇,他闲适一笑,摆出高谈阔论的姿态。
“你讲及时行乐,了却遗憾,《妙色王求法偈》一经中有言——由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。人有七情六欲,放下这些,才无忧无虑,是这样吗?”
夜烛点了点头:“不错,离于爱者,无忧无怖。”
谢枫偏头问:“按照你的思想,怎样才算离于爱?”
“超脱自身,清净己欲,或者信仰佛岛,让本帝超度!”
“还有一句话,圣人求心不求佛,愚人求佛不求心,又怎样讲?”
“你让本帝讲吗?”
夜烛直视谢枫,淡淡地问。
谢枫一笑:“你不会的话,我就解释给你听!”
夜烛摇头:“本帝不听。”
谢枫摇了下折扇:“那不行,我就要讲。这句话的意思就是,愚蠢之人,不知自身具有慧根灵性,遇到问题,到处求神拜佛的,几时才能超脱之圆满呢?”
夜烛回答:“一切众生,从无始来,皆身具业障,不能发明真心,就会被无明烦恼缠绕,阻碍清净之心。”
“不,这句话,还有下一句!”
谢枫摇了摇头。
“用诸妄想,此想不真,故有轮转。你说的这些人,因为妄想太甚,无法明视真如本性,才会踏入无休止的不可超脱之境。
“你的佛道,口口声声说圆满人的缺憾,而人之一生,谁能无憾?追求不切实际的圆满不正是妄想吗?人之所以痛苦,就是想太多!”
听了这话,夜烛垂眸,面色波澜无惊,他继续用平和论道的声音说:
“所以若想不被这种痛苦困扰,就应该在本帝的佛帝铃下,美满一生!于本帝,于他们,都是一种人间幸事。将身体交付于本帝,本帝给他们造化出一方清净之境,岂不妙哉?”
“凭什么?”
谢枫眼神微寒,“凭什么你是造世主?凭什么由你来剥夺他人的意志自由?!”
夜烛冷漠不语!
谢枫调整下心情,语气缓和,沉声道:“退一步讲,你可以迷惑青年人,中年人,老年人,那么婴儿呢?少年呢?他们的人生没有等到绽放,就被你强制地扼杀在懵懂之中,这些是人,不应被当做傀儡对待。你没有资格让所有人都按照你所设想的,来建造你的理想王国!”
夜烛向前踏出一步,他手指无意识摸了下脖子上垂下来的血如来珠,眼中划过一丝回忆,但很快,他的眼神就冰冷无情起来。
夜烛道:“佛法不正是这样吗?度人,度己,本帝一心向善,度世间人,你怎能埋怨本帝?”
谢枫眼眸虚眯,冷冷一笑:“真正的目的是什么,你会比我更明白。”
夜烛反问:“那你呢?你没有遗憾吗?你不想弥补这个遗憾吗?”
“如果以剥夺意志为代价,有遗憾又如何?一轮圆月,很美。一轮弯月,又逊色几分呢?月缺魄易满,不正是这样吗?”谢枫道。
“你是这样想的吗?”
夜烛微笑,他一言一行,都透露着令人琢磨不透的诡异与深沉,偏偏是这样的人,最令人忌惮!
谢枫冷笑:“你知道你现在的样子有多丑吗?你根本不是纯粹的佛,也不是纯粹的魔,只是一个四不像!”
被如此讽刺,夜烛仍然能维持平静,他笑了下:“你似乎要准备骂本帝了?”
“聪明!”
“那你来说,本帝洗耳恭听。”
“你我之间,也不算陌生人,都说到这份上了,有一些话也没必要藏着掖着。你很执着,然而,执着的另一个名字,在佛法上叫做‘相’。
“你在相上执迷不悟,却可笑地认为你自己就是救世主,你一直想圆满他人,而这,恰恰显露出你内心的空缺!”
谢枫往前迈了一小步,冷风涌来,他目光闪闪,冷光波动。
夜烛颔首:“说得很好,还有吗?”
谢枫一笑:“我这人嘴毒,怕你自尊心受不了,剩下的,就不说了!”
“本帝不会轻易动怒。”
“你当真要听?”
“你说!”
“那好,我先问你,佛有六度,你知道是哪六度吗?”
谢枫嘴角一扬,笑眯眯地问,像极了一只步步为营,设下圈套的小狐狸。
夜烛面无表情地说:“布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。”
“何为布施?”
“布施的精髓便是舍弃,不拥有。”
“何为持戒?”
“不沉迷,不执着,无欲无求。”
“何为忍辱?”
“不愤怒。”
“那…何为精进呢