见着笑了起来,还了一礼,稽首道:“慈悲!慈悲!阿弥陀佛不在中央婆娑世界坐镇,怎来了贫道道场?”
来者,正是西方教教主接引道人所斩出的佛门身,也是集合了接引圣人证道宏愿因果之身:阿弥陀佛!
且是阿弥陀佛的真身!
那虚影非是虚影,而是实体!
此乃西方圣人宏愿所致的结果。
接引道人昔年为证道所发宏愿,一日不曾圆满,阿弥陀佛便一日不得真实。
圣人道躯,就一日有缺,终有瑕疵。
所以,西方教被玄门视为‘旁门’,是合理的。
圣人,练就溷元,自生阴阳,真实不虚,开辟虚空,寄托道果,自演五行循环,自生乾坤八卦。
而西方的圣人,却非如此。
就像眼前的阿弥陀佛。
他非真实!
只是虚妄!
只要其宏愿未曾圆满。
那么,这阿弥陀佛,就永远只会是佛门弟子嘴中的阿弥陀佛,经书之中的佛祖。
他无非出现在叁界,甚至不能踏足叁界。
假的就是假的。
绝不能踏入真实。
因为,真实与虚妄并存之时,那么,总要有一个烟消云散!
故而,玄门四圣,其实都在私底下想过一个可能——若能设计,引西方二圣的佛门化身踏足叁界。
那么,是不是就意味着,可以围杀圣人?
并让西方二圣彻底的跌落圣位,乃至于灰灰?
当然,这只是一个设想,一个可能。
从未有人尝试,也不会有人去尝试。
一个被逼到绝境的圣人,若要鱼死网破,哪怕下一弹指就要灰灰,但在这一瞬间,他依旧可以让叁界地动山摇。
圣人们永远不会考虑和设想,将另一位圣人逼到死角的选项。
得不偿失,也太过危险。
阿弥陀佛合十而叹:“贫僧若不亲自前来,何显诚意?”
说着,阿弥陀佛就抬起头,直勾勾的看向通天教主:“不瞒道友,贫僧此来,是来与道友化解昔年因果的!”
“昔年,封神一劫,道友门下不幸入劫,贫僧与准提师弟,虽有冒犯,却也是天意如此!”
“这些年来,道友门下,在贫僧西方,虽不说是待之如子弟,视若宾客,却也未曾缺了礼数!”
“道友门下,在西方之人,迄今一人未折,便是明证!”
通天教主哈哈大笑起来:“阿弥陀佛,不愧是阿弥陀佛!”
“不愧中央婆娑世界之主,西方教主化身!”
阿弥陀佛垂首,无尽佛光流转,只是道:“圣人不仁,以众生为刍狗!”
他当然明白,通天教主言外之意。
但他不在乎。
昔年,西方教从南瞻部洲、东胜神州,化缘无数仙山、灵脉。
又掳走大批散修、截教弟子。
这其中龌龊无数,难以言说。
但,圣人不同于他人。
正如他说——圣人不仁,以众生为刍狗!
只要圣人需要并且愿意。
叁界众生,上至准圣、诸天帝君,下至凡人黎庶,飞禽走兽,皆为刍狗。
统统是假的。
统统是些泥土所塑,草木所编,金石点缀的刍狗。
区别不过是精致与粗糙。
仙佛神明,也是这样看凡人的。
天上一日,人间一年。
仙佛一梦,人间早已沧海桑田。
过去种种,烟消云散,现在种种也迟早不复存在。
故而,仙佛不在乎凡人。
而在圣人眼中,仙佛也好,凡人也罢,都是一样。
平等、易碎、难存。
妆点的再精致的刍狗,也会在时光中腐朽。
最终,与凡人无二,一并腐朽,一同灰飞烟灭。
昔日,叁千紫霄客。
如今,已不足百十。
昔年,夏后氏如日中天,庙堂之上,准圣为相,殿陛之间,金仙为臣。
如今,皆已风吹雨打去。
这就是现实。
时光的现实,叁界的现实。
也是圣人眼中的天地观。
通天教主笑的更加大声了,他看着阿弥陀佛:“道友慈悲,若是如此,那么贫道,将道友门下统统送入大劫……”
“不知道友是否还可如现在一般?”
阿弥陀佛叹道:“若贫僧门下,果是孽障缠身,因果深重,天意注定应劫,贫僧别无二话!”
“况且……”
阿弥陀佛语重心长的劝道:“冤冤相报何时了?”
“还请道友莫要记挂昔日小怨!”
“道友当为长远打算,当为道统考虑!”
通天教主握着青萍剑,笑的更加肆意。