家所长,补益自身。
因此崂山上清宫、龙虎山正一观、幽冥教以及那几家赫赫有名的禅宗,发展到今日,兼并了不知多少门派、势力,方有今日的传承。
故而崂山上清内景法,也是综合别家的观想法,最终发展到今天的样子,而且还有不断改善的潜力。
毕竟世上任何传承久远的功法,纵有一定的普适性,但也需要修炼之人自行改善,才能契合自身。
而且随着修为增加,功法也需要做相应的调整,不能一成不变。
以沈墨如今修炼的崂山上清内景法和他师父长青子所修,已经有了显著的区别,若和崂山祖师相比,那可能已经是大相庭径,只能从本源上找到相似处。
即便如此,他修行的根脚确然是以崂山的修炼法为依凭,若是否定,那么他一身所学,皆是无源之水,无本之木。
所以崂山上清宫那几门他尚未学到的最精深奥妙的功夫,仍是沈墨补益自身炼法的首选。
“最好是在缔结元胎前搞到手,如此才能将根基打造得尽善尽美。”沈墨暗自道。
“崂山的功法修炼到最高境界,绝不是驭鬼神这等外道法门可以相比的。但苏子默选择了外道法门,着实蹊跷。看来我不在的几年,崂山上清宫出了更大的变故,令苏子默这等修道种子,不得不选择成为护教神将。
且不管它,先将灵药消化完毕,再回江城见了苏子默,另做计较。前提是他那时候,没有在江城的危机中粉身碎骨。”
沈墨做好盘算,更是心无旁骛地修行起来。
练功累了,就挥动柴刀。
真炁注入柴刀并克制宣泄的过程,亦是对真炁掌控力的锻炼,对于精纯真炁有所裨益。
与此同时,他对柴刀的掌控随之加深,一举两得。
柴刀一大特点是对鬼神有特别的针对性,当晚对上苏子默身上的骨刺时,沈墨已经得到证实。
今后遇见驾驭鬼神的神通者,柴刀将发挥出重要作用。