“你不应当轻易许下诺言，更不应当将目光与脚步为任何造物与生灵而停留，生出欢喜。”
“神爱众生，神本应当平等的爱这众生。”
“更何况......”
法则对上了神明的眼，本应当说出的话语如同被扼住了咽喉一般，再无法吐出半点的言语。
即使法则身上，并不存在任何这样的物体。
恰似是有凉水泼在了心头，神明的目光清凌凌的，如同寒意深重的冰川与积雪一般，没有任何的温度。然而更叫这可以被称之为道、为梵、为法则与规则，抑或是系统为之不安与惧怕的是那璀璨的金眸之中，神明几乎不加掩饰的偏执与任性，混乱和疯狂。
“你错了，我从来就不爱众生。”
神明摇头，落在那无形的法则之上的目光收回，开口，理所当然且没有任何情绪的陈述道：
“吾是神。”
是神，自然是有任性与偏执的权力的。
“况且，”神明的指尖遥遥指过那行在地面的，祛除黑暗与混沌的光，带着笃定与宣判道：
“ta是我最完美的造物，ta会是我最完美的造物。”
法则不言，只是在长久的沉默之后将神明脚下的水掀起，做出提醒。
“你当创造准则，厘定世界，创造万物。”
那水于虚空之中扬起，在神明的上下左右前后而凝结，只是神明身处其中，却又好似是游离在此之外，并没有丁点的水意触碰到神明的衣角，沾染神明的光辉与恩泽。而后神明开口，遵循着意愿与本能道：
“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
创世的第一天，黑暗褪去，光明到来，世间有了昼与夜的更替。
创世的第二天，神造出了空气，将水分为上下。
在后世的传说与宗教典籍之所记载中，神明用了六天创造世界、创造日月与星辰、创造这世间之万事与万物。而第七天则是休息的日子，是圣日。但事实上，这样的日子是不可数的，时间是不可计的，在创世之时发生的种种，同样不可知。
世人之记载与知道的，不过是神明之所愿意他们记载与知道的而已。
只是这来自于智慧天使拉结尔的、在世间之广为流传的记载却又似乎没有错的。
在创世的第四天，神明创造光体、创造日月、创造大光和小光。
大光是日，小光是月。
昼与夜相分隔，明与暗相交替。
有早晨，有晚上。
但节令、日子、年岁并非是神明亲手制定。
在创造日月之后，神明开始创造生灵，创造天使，做为天父与神明的使者、仆从，传递神明的意，领悟神明的旨，行神明之所赋予的事。
神明最初创造的是贝利尔，但这天使的出现并不能叫神明满意。因为就在贝利尔出现的第一时间，神明便看到了他的未来。
终将堕落的未来。
更不必说，天使本应当是属灵的，是闪耀且光荣的，而这本应当接近于光的天使，却有着一头黑色的发。
像极了那同光纠缠的暗。
于是神明伸出了手，在贝利尔将要睁开眼之时，将有关这天使的一切隐匿起来。而后下一刻，将目光落在了大地之上。
神明的眼中倒映着那光的身影，模糊不清的，不存有任何具体的形态与样貌。
但神明似乎觉得那是佳美的，远胜这世间一切的风景，较之以这未曾完备的世界更具吸引。
黑暗与混沌褪去大地显露，属于那光的事，将要完成。
于是神明停下了脚步与动作，一瞬不瞬的注视着那光，那天地间的第一缕光辉。
但，那随同世界一起似乎同样在开始成形的法则开口，对着神明发出告诫。
“创世、造物、维系这世间的运行与发展，莫要忘记你的职责，耶和华。”
“我不正是在如此吗？”
神明反问，似乎是巧合又似乎是造物主别有用心的安排一般，随着神明话音落下，那地上的最后一点黑暗和混沌被祛除，那光再度复归到主身边，落在神明的掌中。
神明之所钟爱，世间之极尽美好。随着神明意念之所动处，那光开始璀璨、燃烧，逐渐变作森森的白焰，飘扬在虚空之上。
灿金的发丝，完美到极致的容颜，劲瘦挺拔且矫健的、不可增一分亦不可减一分的身躯......每一寸肌肉骨骼乃至是皮肉甚至是发丝，都是这至高的造物主精心所打磨，是这世间之最美好，亦是全然符合神明之心意与审美的完美造物。
但——
“停下，快停下，你知道你在做什么吗？”
法则惊慌、不安、隐隐然之间甚至发出男男女女老老少少相混合的尖啸与嘶吼，有无形的丝线于虚空之中生出，想要切割、阻止神明的动作。
但偏执与任性的神明又怎会因此而放下？
直至这之后的某一刻，那自光中走出的、经由光之所塑造的天使终是成型，而后睁开双眼。
那是一双恍若苍穹的蓝眸，眸中倒映的，是神明笼罩在圣光与迷雾之中的影。
神明本没有具体的形态与样貌，可是在那某一瞬间