信笺送来的不少，四阿哥都看一遍，让弘晖自个看一遍。
弘晖很快就挑出一封信来，指着上面说道：“阿玛，这人提到江南最近的一件事。就是当地天主教宣布，让教徒不能祭拜先人。”
叶珂在旁边听得挑眉，这江南的天主教管得还挺宽的。
康熙因为对传教士都挺宽容的，让他们能够在国内传教。
传教士都很识趣，都说不管信什么，只要向善就行。
这地方的传教士看来脑子不太好，居然想要教徒摒弃祖宗，这可能吗？
四阿哥对弘晖点头道：“此事我已经派人去江南查探，很快就有确切的消息传来。”
只是个洋商开玩笑说的趣事，四阿哥不会完全当真，却也不能当个笑话看过就算了。
要是真的，这传教士就不能留了。
没几天江南打探消息的人传信回来，这事居然是真的！
四阿哥立刻进宫跟康熙禀报此事，康熙听到后大怒，派人把江南这个叫铎罗的传教士赶出大清。
这还不够，康熙派人四处查探各地传教士有没乱来。
好在除了这个脑子不好的铎罗之外，其他人还是知道在别的国家收敛一二。
四阿哥却觉得只把人赶出去还不够，还得派人去罗马跟教皇谈谈。
说是谈谈，当然是让教皇管束一下底下的传教士，要是再出铎罗这样的人，那他们就没必要继续留下了。
要不是康熙喜欢这些传教士能说说西洋的一些学术，四阿哥早就把一些不怎么安分的传教士通通赶出去了。
使臣最后选了两个人，一个是法兰西的传教士艾诺，一个是精通法兰西语和葡萄牙语的礼部官员樊守义。
两人坐船从澳门出发，穿过马六甲海峡到西班牙，还去了意呆利然后到达葡萄牙，再到罗马见了教皇。
前后经历了四个月才到达，可谓艰辛。
罗马的教皇大吃一惊，没想到大清的使者千里迢迢过来告状。
他听说铎罗的事后也吓了一跳，再重申自己从来没让铎罗如此行事，又连连表示歉意。
罗马国王得知后召见了两人，让他们带着自己的使者回去跟康熙道歉，也澄清此事。
叶珂也没料到康熙不满这个叫铎罗的传教士任性妄为，就大费周章派使者去罗马找教皇告状。
她感觉这个举动隐约有点熟悉，等下，不就是四阿哥之前做过的吗？
四阿哥看着哪里不顺眼，感觉不高兴，立刻写折子跟康熙告状！
康熙一个不高兴，就派人去找教皇告状！
只能说这不愧是两父子，行为模式都一模一样了？
让他们不高兴，那必须不能藏着掖着，要让所有人都知道他们不痛快了！
教皇都不敢反对，这些传教士要还乱来，就别怪他们不客气了！
消息传遍各地，各地的传教士立刻夹紧尾巴做人。
教徒要拜祖先？那必须能拜啊！
想要给先人拜祭，放在其他的最前面，那必须可以啊！
哪怕让传教士跟着一起过去拜，那都没问题！
当然这件事有的人觉得小题大做，只把那个传教士赶出去就足够了，没必要大费周章跑到罗马去告状，光是船队的花费就不菲。
也有想法更极端的，就该把传教士通通赶出去，更不该接纳太多西洋的东西，闭关不让他们进来就更好了。
四阿哥在书房里也跟弘晖提起这件事的后续处理，打算手把手教导他这件事的想法。
自然一开始，四阿哥会问弘晖心里是怎么想的，更赞同哪一边？
弘晖想了想道：“阿玛，儿子觉得皇玛法既然让西洋的东西进来，必然有好用之处。当然也有不妥的地方，但是每件事不能一概而论。”
他又比划道：“就跟刀剑一样，用在坏人手里就能伤人，用在好人手里就能救人。但说刀剑就是坏东西，那就是偏见了，刀子要怎么用是持有者的事，西洋这些知识和物件也是如此。掌握在谁手里，用在什么地方才是最重要的。”
所以弘晖并不赞同那些完全否定西洋的人：“把人都赶出去，就像是全盘否定了对方。看似是厌恶他们，更像是蒙住自己的双眼，不想看见就好了。”
因为不喜欢，所以都不想看见，就通通赶走，然后把人关在门外，对自己根本没有一点好处。
四阿哥微微颔首道：“那些说小题大做的人，你又是怎么看的？”
弘晖板着小脸道：“怎会是小题大做？这事明明对方做的不对，我们要是大事化小小事化了，其他人见了，很可能觉得咱们不当一回事，他们下次就还敢做了。”
甚至可能提出更加无理的要求来，一点点试探他们的底线！
要是他们毫无反应，那么这些传教士就可能得寸进尺了！
四阿哥听后，微微笑道：“不错，正是这样。”
“一开始没有表达出我们的愤怒和不满来，以后他们就会越发过分了。有些人觉得小题大做，咱们就是小题大做怎么了？”
“占理的是我们，就该比谁都要愤怒，只是千里迢迢去告状而已，没让教皇赔偿，我们已经足够客气