离国中每年最热闹的日子有两次：一次是中秋前的秋物节，一次是年前的春物节。每逢这两个节日，离国中的人个个都兴高采烈，呼朋唤友张罗忙碌。 离国三大域围绕着和渊泉眼自内而外，气候迥异。长生域，四季如春，城郭连绵；青铭域，青山翠谷，风雪不至；白子域，冬雪可封城，春桃尤可贵。正是这般，这个神奇的国度无论春夏秋冬，放眼望去总能找到四季的影子。故而，说到这两个节多多少少也就跟这地界儿和气候有点儿关系。 秋物节时，夏去秋来天转凉，最外围的白子域连续几个月出太阳没霜冻的日子过了节就走到了头，青铭域一场秋收后也开始了秋风瑟瑟，长生域夏天还没热起来就又云淡风轻地让人犯起了乏，就只有和渊附近还看得到夏天的影子。也许是国中之人过够了白雪皑皑，厌烦了和风煦煦，想要酣畅淋漓地过一把夏天的瘾，也许是国中人不能擅自进入和渊，又对和渊有着一种神秘的向往，又或者就是想换个地方，带上家里的存货出门走走，卖出去了就再换些新鲜把玩，倘若卖不出去也不打紧，那就当是炫耀炫耀，图个热闹。于是乎，每年的秋物节沿着和渊附近的小外围，日头刚一西斜，人们就像商量好了一般，五花八门的摊位一个接一个围成个头咬屁股的长龙，吆喝的、闲逛的人会把原本冷清的和渊围个水泄不通。秋物节持续的时间是不一定的，有时两三天，有时半个月，都是看老天和人们的心情。 春物节却又是另外一码事。首先因为赶在年前，从腊月中开始一直到年底，晨露一散，大商小贩全部出动，在离国三个域的交界地，星罗棋布密集着大大小小的集市。他们出行有赶牛车、拉马车的，有涉水乘船的，或搭伙结伴，或拖家带口，都是从自家门口开始，由近到远，走走停停兜售个一大圈再回家过年。他们也并不都是载满了货出行的，有些人喜欢把货交给货运行，譬如震族里名声响的盘龙货运行，因为买卖大信誉好，在城中各处都有货行分号，货行中又雇用了不少可以使搬运术的震族人，在每年这个时候都会接货接到手软。货主一到目的地，将货运牌在摊位上一摆，不出半个时辰货就到位，收摊前半个时辰再收起货运牌，货就又回到货运行保管。 不过这样的货主大部分都是些有商号常年以此为营生的生意人，他们把长生域的迎春海棠运到青铭域，为那儿添几分春色；把青铭域的五谷杂粮运到白子域，让那霜冻之地也变得五谷丰登；又把白子域的山货野味运到长生域，给那儿的年夜饭多加几道不同的食材。这些皆是家家户户都想要在年前置办的平常之物。至于春物节集市上的不平常之物，那才是惹得人人心痒难耐在家坐不住的真正缘由：妇人们都跑去看玲琅满目的珠玉器物，绫罗布匹了，家里的炊锅早没了烟火味儿；平常省吃俭用的人一下子也变得慷慨起来，三杯玉壶春下肚抢着付酒钱；寡言少语的开始呼朋唤友，满腹牢骚的看什么也都顺眼。从东街到西街，从南巷到北巷，炒货豆干，油饼年糕，卖吃食的炉灶升起袅袅的烟；错金的银壶，掐丝的香炉，捕风的折扇，抖香的挂帘，尽看的人眼花缭乱。 还有些五彩布搭起的小帐篷外面总会排起长队，里面坐镇的都是各地通晓玄术的人，凭着诸如潜梦术、真语术、物隐术、易颜术之类的一技之长答疑解难，养家糊口。涂月溪的外婆赵文兰就曾靠着真语术在春物节活跃过几年而小有名气，只不过后来因为女儿去世，她便洗手不干。自然，这些人不能同五大玄术师相提并论，也不会是他们未出师的徒弟，抛头露面随心使用玄术断不被允许。不过春物节如此热闹，就连门归森严的玄门中人此时也可以请上一天假出来逛逛。街头巷尾到处都是生脸，笑脸，洋溢着喜庆，热闹，没有人不爱它。 若说离国里真有人不喜欢春物节，那恐怕只有义王他一个。他不喜欢春物节，秋物节也不喜欢，归根结底，他就是不喜欢这种别人的热闹，就好像他是一个外人，走在人群里也觉得格格不入。他习惯了呆在和渊，太灵司府够清净，需要见人时，他就去南宫，这已经好过当初住在皇宫的时候，冷清于他是常态，有种沉甸甸的真实。外面的热闹虚无缥缈，他闯进去反倒映衬得自己更加形单影只。 赶上这两个节，他绝不出门，除非是为了涂月溪。这次，他必须往宛城走一趟了，顺路再见见萧遥，不然莫名心里总惦记着。他叫来乾灵司和武灵司，交待了些琐事，打算早去早回。 火狐精桃子被他唤了来，去长生东的宛城，有它带路省时省心。 这话怎么说？火狐精一族堪称副业专业户，做得了信使，偶尔还能当坐骑。离国的每一个角落它们都熟得很，熟到每一个树杈指向哪儿它们都了如指掌，再加上身手敏捷，所以必要时也会摇身一变载着主人出行。 义王出来的时候，桃子已经在和渊老地方等了他许久，它耐着性子在他脚跟蹭了两下，抬起头扑闪着白茸茸的耳朵模样很诚恳：“我的太灵司大人，难得你春物节出门，今天你看起来真是相貌堂堂，玉