，刘肇耳语道：“你可知道，朕决定引用古狄泉之水来与你共浴，为的是古狄泉背后的历史？如今位于我大汉宫廷的古狄泉，早在周朝就已经存在了。朕要跟你一起泡着古狄泉之水，就是表示朕对你的心，也会像古狄泉之水一样恒久！” 霎时之间，邓绥忽觉泪水冲上了眼眸！她当真受到刘肇的誓言感动了！或许这是因为，她很清楚，皇帝高高凌驾于皇后之上，其实并无必要博取皇后欢心，而如果皇帝肯用心对皇后发出任何盟誓，不管真假，都值得感激… 邓绥的感动与感激促使她热烈回应刘肇的亲密举动。不过，无论邓绥肯不肯百分之百放纵自己的身心，她对刘肇表演惯了的种种媚态总会照样进行，也就依然令刘肇沉迷不已... 纵然邓绥已让刘肇无比满意，邓绥却唯恐倚仗美色得来的恩宠不见得长久，还是亟欲百尺竿头，更进一步。为了锦上添花，她停止服用九里香茶。皇后的尊荣足以让她排除过去关于怀孕的一切顾虑。 由于刘肇尚无健康的子嗣，邓绥最好尽快生出嫡长子。然而，不再避孕的邓绥并未很快怀上龙种。她偷偷延请御医来检查。结果，御医查出她气血较虚，不太容易受孕，但并没有严重问题，只要好好调养身子，放宽心，迟早会有喜... 邓绥耐心等候了半年，到了次年（西元103年）初夏，依然沒能怀胎。她不禁動念要另谋方法來鞏固后位。就在這時候，班昭完成了一卷題名為《女誡》的著作。此一題材帶給了鄧綏靈感，导致鄧綏認為，应可用此書來更加取悅皇帝，也趁机提攜自己的恩師，將有助於加強自己的班底… 邓绥恭请皇帝让班昭教后宫妃嫔们读《女诫》，实在令班昭喜出望外！原来，虚岁五十五的班昭起初仅仅在生病之时念及人生苦短，唯恐来日无多，意欲留名青史，才写了几篇配合男性中心思想的文字，编纂成书，假讬旨在训诲自家女儿，实则盼望藉由讨好男权社会，得以世代流传，即可扬名千秋，进而确保续成汉书的不挂名功劳不会被后世学者们抹煞… 班昭原以为，一名女学者最多只能求到流芳百世。真想不到，邓绥竟能为师长带来现世的推崇！ 基于邓绥的美言，刘肇下诏奖励班昭撰写《女诫》。从此，《女诫》一书大为轰动，臣民们争相传抄。 实际上，《女诫》绝对不是班昭最优秀的作品。班昭真正费尽心血的乃是在《汉书》续写部份，做到了无缝衔接班固所作的篇章，让人看不出前后笔法有丝毫不同。那才是班昭最应得褒扬之处！偏偏，在男权优先与皇权至上的社会，皇帝只愿意赞许班昭的《女诫》，而世人也只懂得传扬班昭的《女诫》… 班昭比谁都明白形势比人强，因此只要名满天下就好，并不挑剔是靠自己的哪一部书成名。邓绥也就是了解恩师的心态，才如此大力推举《女诫》。 邓绥在皇帝面前吹捧《女诫》，完全是为了班昭与本身师生二人的利益，而不是真心赞赏《女诫》的内容。邓绥在呈交一卷《女诫》给皇帝过目之前，只粗略看了一下大意，就急着去为班昭进言。直到赢得皇帝许可之后，邓绥才开始细读另一卷手抄本… 当邓绥逐字阅读《女诫》第一章时，她简直难以置信，凭女学者班昭远远胜过绝大多数男人的才智，居然写出了：“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也 ...” 邓绥真不知该不该后悔向皇帝夫君推荐《女诫》？她扪心自问，必须承认自己无法苟同《女诫》第一章，尤其反对文中所谓把新生女婴放在床下的做法，因为女体属阴，所以女婴通常比男婴更容易受凉，怎能放到地上？那太违反医学了！班昭博览群书，必然也读过很多医书，不可能不晓得这一点，却为何要那样撰写？ “不管对或错，这是现实，目前任何女人也改变不了的现实。好比人在矮檐下，不得不低头。反正是要低头的，那还不如低得心甘情愿，以免心情太难受…” 蓦然间，班昭讲过的这番话在邓绥耳畔廻响起来... 这是班昭帮着男权社会给女人洗脑，所能为自己找到的唯一藉口。邓绥也只好沿用同样的藉口，来驱散心头上淡淡的罪恶感。 假如邓绥能够预知，五百多年以后，将有一位长孙皇后打从心底把《女诫》奉为圭臬，亲身实践《女诫》宣导的“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧”，为此压抑自苦又拼命多产，终致盛年早逝，邓绥内心的罪恶感必会较深一些… 然而，邓绥看不见那般遥远的未来。她最多只能预见，己身的前途取决于长保后位。那么，《女诫》既能为她讨得皇帝夫君开心，又能为她教导众多妃