“我知你们兄妹七人被北邙高僧收养。而我人称‘高菩萨’，你们猜是何缘故？”
“可能是说你心怀慈悲吧？”
“呵呵，并非如此。我年青时也曾是佛门弟子，所以才有后来的‘高菩萨’这个名字，只是我意志不坚，事佛不勤，甚至尘缘未了，终究还是返俗重入凡尘。而相较之下，我的一位老师兄则是坚定不移的佛子，佛法精深，连圣主也礼他为师！”
“你说的就是我们的师父？”佛念忍不住插言。
“不错，这位高僧大德道登法师，我的那位师兄，就是你们的师父。所以，我可以算作你们的师叔！”
“原来这样啊！难怪我看到你就有一种亲切感！”我说。
“呵呵，是么？”高菩萨说，“所以我救你们就是救自己的晚辈。我看你们以‘乞活’为号，想必是当年乞活军的后裔。小小年纪却以杀人为生。我那道登师兄虽然收留了你们，却未曾改变你们的秉性……”
“蒙恩师收留，我们才得以结束流浪生涯。是我们嗜杀成性，屡次瞒着师父偷偷下山做刺客杀人的！”双蒙说。
“你们既然有了容身之所，而且学了奇门绝技，生存不再是问题，却还是照样以杀人为业，依我看并非嗜杀成性，而是因为你们自幼成为孤儿，为了活下去，尝尽世间辛酸苦楚，渴望着有一天成为人上之人，扬眉吐气，方才快意人生……！”
单良和双蒙看着我，默然无语。估计高菩萨说中了他们心思。
“只是你们这样做即便杀再多的豪强高官，也无济于事，反而变成与朝廷为敌，日后大魏无你们立足之地！”
“我们是汉人遗民，鲜卑索虏本来就是我们的敌人！”单良说。
“鲜卑一族入主中原近百年，如今胡汉之间已无杀戮纷争，而且皇帝力推汉化，汉人胡人区别渐小，人心思稳。汉人早就忘记了种族仇恨，像你们这般保持气节的倒是少见！”
“胡汉千百年争端不息，稍有麻痹，只怕我汉人就会就有亡族之祸！”我说。
高菩萨看着我，眼神中有几分惊愕，大笑，“好好！”
单良忽然惊喜地叫道：“阿二、小六醒来了！”
果然郑植和王宝孙发出呻吟，各人忙去看他们：虽然还是不能动弹，但睁开了眼睛，呼吸已趋平稳，“鸩喙粉”显然起效了。
大家又向高菩萨道谢。
因为要替三位兄弟解蛊，尽管已经到了首阳山脚下，我们还是决定暂时不回去，跟随高菩萨往洛阳城郊而去。
当初，游牧民族鲜卑拓跋部趁中原大乱，凭借野蛮的武力征战逐步占据华夏半壁江山，建立了北魏政权。少数的鲜卑贵族要统治多数的汉人，就必须任用汉人豪门士族，作为对抗制衡又培养起宦官集团。因此，北朝宦官权势之盛比起秦汉时期有过之而无不及。他们出入宫掖，亲近帝后，参与朝政，封王袭爵，娶妻养子，外放可为牧宰，在朝可拜将相，比起南朝普遍地位低贱阉宦来说，不可同日而语。甚至还发生过侍奉过魏太武帝拓跋焘的权宦宗爱连弑二帝，并且还被封王这样奇特的事件。
高菩萨作为执事大宦官，自然可以拥有自己的宅邸和供使唤的下人，也有培养自己得力的心腹手下。
那个意气飞扬的梅虫儿，不仅性情开朗，还会讲多种方言；长相忠厚老实的沈兴，十分勤快能干。他们都是鲜卑化汉人是宫中专门服侍高菩萨的小黄门。
高菩萨私宅隐藏在偏僻的山谷里，是一处翻新的坞堡，叫做“青坞”。门口一条曲曲弯弯的花径，左右都是苗圃种满药材，高大的青色院墙围住了庭院和住所。
晋朝永嘉之乱后，许多大宗族为挡兵灾，建立坞壁堡垒结团自保，几乎遍布中原。后赵石勒统治北方，纵铁骑踏平了十之五六。到元魏时期坞堡数量更是大为减少。
原来的坞堡格局是壁垒上建有望楼、角楼、敌楼用于瞭望和防御，但这座青坞去掉了这些部分，只剩围墙，少了杀气，多了些隐世而居的味道。
进来后更觉得庭院景致和家具装饰布置得无一不简单雅致，仿佛神仙隐士的居处。高菩萨并不常住此处，但有下人打理花草照料药圃扫洒庭院。
在我看来，高菩萨并不像历朝那些心理阴暗扭曲、手段卑鄙狠辣的太监角色，倒像修心养性的名人雅士。
高菩萨将我们安置好，即派人召唤巫姥前来。
“乞活儿”各人都卸去了人皮面具，恢复本来面目。我忽然想起：小桓郎君既然用青蚨蛊追踪我们，那么我们的避难所俞妮子父女俩的肉铺恐怕难以幸免！忙安排双蒙去打探情况。
尸虺蛊毒尤为厉害，郑植和王宝孙虽然清醒过来，但身体僵硬，不能动弹，只能在里屋卧床。我让佛念褪去上衣，盘腿坐在厅堂卧塌上。一瞥之下不禁倒抽了一口冷气。原来，就半天时间，佛念腹部的红点已经变成一大片青色疙瘩如同铜钱层层堆叠的样子，看得我密集恐惧症都犯了，却又束手无策。高菩萨也说，要是单纯解毒，他最擅长。但是，这种巫蛊之术，他也不敢轻易下手，只怕会惊动体内蛊虫，破体而出。
不多时，就听铜铃叮叮脆响，小巫牵着巫姥进了厅堂。