鸾与南齐的命。 篡齐立梁的萧衍或许是吸取了萧鸾的经验。 其早岁虽与道士陶弘景交从甚密，并送他黄金、朱砂等物烧炼金丹，称帝之后，却让侍中监太医令先尝医药，久而无事方才自用。 这道保险大抵救过萧衍数次性命，天监年间（502-519年）陶弘景常常奉献丹药，萧衍服之体轻，大为信重其人。 而后到了中大通年间（530年），陶弘景却转而奉献宝刀。 再结合萧衍在普通年间（520-527年）开始信佛舍身，那些服食金丹的太医令身上，恐是出了些许医疗事故，进而引得皇帝对道术见疑了。 萧衍能活到八十六岁，这份对经验医学的怀疑，当是缘由之一。 梁代对医者的重视胜于前代，县令、郡守，东宫、诸王，身边皆有医者编制。 不过医者的职事地位却是极低的，名义上的最高医官太医令在梁代不过是十八班中的第一班，正式官阶中的末流而已。 同太学的废弛一样，自东晋以来，南朝的医学一直不成体系，医家多靠家传自悟，自成其才，是以治病常有奇验而不能解其根本。 梁末丧乱以来，建康医官不存，故而武帝陈霸先因周文育之丧，悲痛发病，竟然继之而死。 文帝陈蒨则积劳成疾，待得都中医官稍备，却已是治无可治了。 陈蒨死后，注意到这个问题的陈伯宗才将太医令又划给了太常寺，并命江总大量招人，他有心在国中建立一套成体系的医疗系统。 现今看过前代的资料，陈伯宗才忽然醒悟，把太医系统划到太常手下，这一步自己或许是走差了。 他今日来太常寺，本只是要解决些技术上的问题，现在却不得不多做些政治上的考量了。 应当如何改良呢？ 陈伯宗思索道。 却听得车外传来御者的声音。 “主上，太常寺到了。”