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66. 第六十六章 p6(1 / 3)

【杨士奇的朱能墓志铭写到, 朱能带兵绕道东门破城后,斩首六万余。

此处的六万是不现实的, 沧州城里大概总兵力也就六万。奉天靖难记的斩首万余是合理的(和获马9000相呼应)。

估计是笔误或者摘抄时多了一个“六”字。

然而, 就在沧州,发生了前文提过的,很恶劣的谭渊杀降三千人之事, 两条史料一结合,演化成了非常糟糕的屠城谣言。

至今, 沧州一带都流传着, 燕王扫北,鸡犬不留的传说。】

朱棣:“……这,人是谭渊杀的。”

他估计是想说,为何最后,这锅, 却由我来背呢?

朱元璋冷哼:“你不想杀鸡犬不留的谭渊, 人家就叫你鸡犬不宁了。”

朱樉扑哧笑道:“老四啊,下回你还是叮嘱杨士奇等人,实事求是吧。这也夸一点, 那也夸一点,夸到最后, 人都被你杀光了啊。”

【传说, 是民众记忆历史的工具之一, 对没有文字记录历史能力的底层人民更是如此,而这些传说往往会因为叠加了不同时代讲述者的记忆, 演变成了“长时段”的历史文本。

讲述者们,自然也包含了,类似英烈传一类的演义小说, 或者中晚明时期的私家史。

好比燕王扫北,实际上叠加了后来永乐大帝五征漠北,扫荡蒙元的历史,但劳苦的群众不会知道五征漠北到底有多么英勇。

他们只知道,明初,靖难这场战役,对河北造成了多么严重的损伤,后来的强制移民充实河北又叠了一份怨气,许多人离开世代依存的故土,跋涉千万里路,哭喊着到达满目疮痍的新家园。

兴、百姓苦,亡、百姓苦。

苦难的百姓被迫承受着这一切,他们无法反抗,也无法发泄,只能默默的对后代们讲述着一个又一个带着神话色彩的传说。】

现场众人默默无语。

连刚才笑出了声的朱樉,也觉得浑身有点不对劲,仿佛毛毛虫落到了身上,哪哪都有点痒。

朱元璋忽然作厉色:“他们会记住的!”

“你们的每一言,每一行,他们都会记住!你们便看看吧,人在做,人在看!”

【我们确实可以通过比对、考证、分析,得出燕王根本不具备屠城的动机,他都裹挟德州人口回去谋发展,怎么会再杀新城的百姓?人口数据很难涨的,李世民肯定和他有很多共同语言。

但也要客观的认识到,这些广泛传播的流言之所以出现,有其需求的土壤,不要过分苛责。

需要狠狠苛责的还是谭渊,再次翻个白眼.jp

□□城楼上挂着,世界人民大团结万岁,圣母我兔对垃圾本子士兵都选择思想改造再教育,你杀个同根同源,甚至原本是袍泽的自己人,怎么就那么利索呢?】

谭渊!朱元璋又给这家伙狠狠记上了一笔。

而后,才有精神关注别的。

“垃圾本子,”老朱疑惑,“是日本吗?咋滴,这日本,未来还和我们打过架?”

“这日本,弹丸小国,还敢来打我们?”代王朱桂疑惑,“怎么看,也是我们去打日本吧?”

“如果是我们去打日本,这后辈说话,岂会是这种口气?”朱棡说。

“也有一种可能,是比如说日本和高丽打,然后我们帮助了高丽日本。”朱橚想了想,“之前不是提过,我们已经帮高丽复国一次了吗?复国第二次,也是有可能的吧。高丽这小老弟,没我们,是真不行啊……”

他叹了口气,语气中,充满了天朝上国的优越感。

朱棣和朱元璋想了想,也认同朱橚的看法。

老朱便这样轻轻放过了日本,颔首说:“‘世界人民大团结’,这不就是天下大同吗?后辈这朝代,果然是有些格局的,打出这样的口号,若有些国家倒行逆施,鱼肉百姓,那我们也是吊民伐罪,师出有名!”

“待有了民心,”朱棣也说,“这地儿,也就是我们的了!”

【11月4日,朱棣让天津的船到长芦把战利品运回北京,自己带着人,继续南下。

他先到了景州(景县),这里离德州很近很近了,只有55里路,双方可以说就在运河南北两岸,景州更北一丢丢。

对岸的德州坚壁守城,拒不出门,他们以为是来打自己的。就像上一回打济南为了保德州粮草一样,这一回也是为了沧州、长芦的辎重好顺利运回。

也不怪他们,谁能想得到,燕王那么勇,敢率大军深入敌后,断你德州粮道?

掠过德州时,发生了一场小战斗。

朱棣带着数十骑兵垫后,德州方面,窥到了大军动向,派了百余骑兵

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