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第二十六章 重重谜团(1 / 2)

据他以前所了解的。  傩,相传是古代腊月驱逐疫鬼的一种仪式。  它是一种流行于,汉民族中的,具有强烈宗教,和艺术色彩的社会文化现象。  最初起源于汉族先民的自然崇拜、图腾崇拜和巫术意识。  而大多都典籍中所提及傩,就会跟舞这个字联系在一起。  完整来讲,傩,舞,不分家,通常都是傩舞傩舞的来讲。  而傩舞,又称鬼戏,是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。  傩是以祈福免灾沟通人神为目的。  上可通灵,下可御灵。  而傩舞者相信面具可以吸附鬼神之力,再传递给自己。  面具在其中是载体的位置,每当傩舞者戴上面具后。  他的人格变本被神格所替代,成为另外一个自己。  傩面,在其中就是一种娱神的道具。  但很显然,这个面具不单单就那一个特性,还有一种未知特性。  具体是什么,现在的他不得而知。  接着就是鉴定完成后,系统附带的,一段关于面具来历影像。  但是画面很短暂。  先是眼睛所能触及的地方,看去都是一片雾气。  唯一能看清的是一张脸,但是这张脸也笼罩着一层雾,让人感觉似是而非。  随后眼前一亮,才出现正常所看见的景象。  是一个很明显的上帝视角。  见证的是这个面具,经手了一个又一个的人,最后一个定格着的是一个年过半百的老者手上。  但是很明显能看到的是,片段里经手人的一生,被简略概括了一下。  从生到死,就仿佛在说,“看我没有骗你,是不同人的不同时代。”  刚刚,老者旁边是写着一个名字的。  【姬柯】  姬姓,华夏上古八大姓之一,历史上姓姬的名人,或多或少都带有一些神话色彩。  比如说,五帝中的高阳氏颛顼、高辛氏帝喾。  周朝始祖后稷、勾吴始祖泰伯,周文王姬昌、周武王姬发,以及扁鹊和商鞅。  这个老者既然姓姬,且传承过,这一块关于巫族身份的面具,就代表他自身也是一个巫。  巫,这个字,人一提及就莫名的感到邪性。  从古至今巫的身影可谓是无处不在,白巫,黑巫,女巫,数不胜数。  就是不知道他所在的这支巫,传承哪一支了。  第三个线索,则是一封信,真真实实的一封信。  巫祈拆开一看。  【传承者:  当你看到这封信的时候,我应该已经死了,就是不知道死了多长时间了。  我预感到了我的死亡,我接不接受,死亡它都会到来,所以我选择接受了它。  我见过无数的先人为此付出了一切,我没有接受那个后果的勇气,所以我只能去接受。  如果你能见到湘西竹溪寨的姬坤,他会解答你的一切,如果不能,你只能自己去探索一切了。  我不知道你的路和我们会不会一样,如果不一样,我希望你成功,如果一样,我希望你不要重蹈覆辙。  记住,你活着才有希望。  切记!隔墙有耳!小心他们!  所有无故凑上来的,都是不怀好意的,人活在世得小心行事。  阅后即焚!】  又一个地名,湘西竹溪寨。  巫祈默默记下。  他皱着眉思考着信中的内容,到处都是含糊其辞,一带而过。  还要看完就烧,这是防备着谁?  系统准备的身份,不可能有这么大个漏洞。  也就是说,这个信所防备之人,是和他的身份麻烦有关的。  这个人了解他,知道他,甚至对他怀有敌意。  谜团越来越多,思绪越来越杂,现在他真的是毫无头绪可言。  唯一知道,就是贵生这个莫名的人,肯定和他的身份麻烦有一定关系。  巫祈现在更加迫切的,想抓住贵生了。  巫祈看信也没有避着张起灵,看他奇怪。  就顺手把信递给了他,解释了一句。  “我不是有装东西的能力吗,我刚刚恢复了一点记忆,在里面找到了这个。”  张起灵默默看完,然后指着邮票说。  “这有问题。”  巫祈闻言凑过去一看。  这是一枚代封票,而且是官府发行的代封票。  只有在邮件传递过程中,封皮发生破损。  且邮局验明内件无误,便才会用“代封票”封妥后,继续传递使用的。  据他在朝代历史知识里了解到的,我国最早的邮局代封票。  分为,大清邮局代封票和民国邮局代封票。  而第一次邮局代封票是1899年于沪省某处印刷出来的。  第二次是1908年同一处,民国邮局代封票则是民国成立后。  现如今是民国初期,因有剩余的大清邮政第二次官局代封票,所以没有印制新票。  而是在上面加盖“中华民国”使用。  一直到1916年,也就是民国五年,才第一次印刷代封票。  信封上的中心图案是八卦太极,左右空心框内标有宋体:“大清邮政”和“官局代封”。  上下分别有两行半弧形英文“CHINESE IMPERIAL POST”和“OFFICIALLY SEALED”,即“大清邮政”、“官局代封”。  衬底龙纹成双跃然纸上,条纹清晰可见。  票框是平行线条,比第一版更加精美细致。  很明显是第二版大清邮局代封票。  可问题就在于,这邮票上,加盖了“中华民国”四个字。  要知道现在才九月份,按照他从系统那得到东西的逻辑。  原版应该是用的,之前的第二版旧版代封票。  甚至在民国第一年还有相

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