副楼主考验，便可成为新的楼主。楼楼主为杨真所害，之后孔中风副楼主失踪。释惊雷副楼主和李若凡副楼主各有拥趸，此事一直悬而未决。” 李露月道：“双方各有拥趸，而没有冲突，可见双方都是大度之人，只是理念不合而已，不然的话倚楼听风雨早就分成两大门派了。” 季漠恍然大悟道：“原来是这样，师嫂！难怪公孙天王和李若凡交好，我和奚天王还因此不满。” 李露月脸上一红，道：“我们没有成亲。” 姒信道：“如今我、奚天王都支持顾大侠，加上季漠可以代表增长天王，我们已经有三人提名，到时候只要经过两位副楼主的考验就可以做我们的新楼主了。” 顾隐渊道：“如今孔副楼主失踪，他那关怎么算？”姒信道：“如果到时候孔副楼主还不出现，那么就有我们五常使者中选一人考验，我有信心能说服其他四人，到时不过走个过场罢了。” 顾隐渊道：“一般考察什么？如果是武功还好，若是诗词歌赋，琴棋书画之类的，我可就不成了。”姒信道：“这个过去倚楼听风雨一百多年来都没有发生过，小生也不知道。不过江湖中人，多半是武功之类的。” 顾隐渊点点头，道：“除此之外，是否还有别的条件。例如少林掌门必须会《易筋经》，否则武功再高也是不成。” 姒信道：“倚楼听风雨的最高武学是白莲圣母诀。一直都只有楼主知道在哪儿。楼楼主过世后，就再也没人见过了。”顾隐渊叹道：“没有此诀，恐楼内有人不服。” 季漠道：“三大副楼主都服了，别人服不服的还有什么要紧的？” 顾隐渊不置可否，问道：“奚山庄主去哪里了？”姒信道：“他去联络公孙幻，然后一同去劝说李若凡。” 顾隐渊道：“若要促成此事，岂不还得有人召集，不然的话现场没人，也只是徒劳。” 姒信道：“每年除夕，大多数楼众都会返回总楼，我和奚庄主商议，这是最好的时机。”顾隐渊道：“只有两个多月了。” 季漠大喜道：“师兄你答应了？”顾隐渊道：“全江湖与我为敌，我觉得我不能逃避，既然如此，那就走着瞧。”季漠道：“那真是太好了！” 说话间已经到了正堂，一行人坐了，李露月让下人看茶。 顾隐渊道：“既然要做着倚楼听风雨的楼主，那必须对倚楼听风雨有所了解。姒先生，可否与我说说。” 姒信本是个不形于色之人，这时也眉飞色舞，道：“本楼脱身于白莲教。” 白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋慧远禅师在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。 北宋时期净土宗念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在净土结社之上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。 经过长期流传，元代白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。至大元年，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。仁宗即位后，曾恢复合法地位，十年后英宗即位，活动又遭限制。自此白莲教组织成为率先反元的力量。后来红巾起义韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等皆为白莲教徒。 大明推翻元朝，夺取天下之后严禁白莲教。洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义颇多歧异，组织、仪轨和活动方式也不尽相同，只是皆有白莲教的印记算为白莲教徒。 由于派系众多，信奉的神祇极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤、无生老母的崇拜。各派内部行家长统治，尊卑有序，等级森严，但早已失去最开始的教义，有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒；有的则聚众造反。至此白莲教虽然势力仍然极大但影响力早已大不如前。 姒信道：“本朝洪武建国，对白莲教大肆搜捕，本楼第一任楼主萧倚楼看教义混乱，便破门出教，带着一帮兄弟们成立了倚楼听风雨，本意是远离白莲教，远离朝廷，做个世外之人。此举不仅惹得教主大怒，也让朝廷看到了彻底剿灭白莲教的机会。两方势力围剿之下，萧楼主带着楼众一路潜逃，最后躲在山西的群山中，跟随萧楼主之人死的死、降的降、逃得逃。后来洪武去世，永乐靖难，这才有了喘息之机。 自那之后，倚楼听风雨发扬壮大，白莲教反而越来越势微，不少教众纷纷投靠，其中不少还带着部队而来。第二任楼主梁羡翼念同出一源便做了收留，倚楼听风雨再次壮大起来。 朝廷本欲再次派兵围剿，结果土木堡之变，正统皇帝陷于瓦剌人之手，之后便是BJ保卫战，于少保力排众议，力挽狂澜。朝廷无力征讨，安度难关。之后正德皇帝曾有征讨之心，但宁王之乱又无暇西顾。之后又有朝鲜抗倭，女真兴起，朝廷也不管本楼了。本楼却居安思危，发展壮大，成为江湖一霸。这引来拉江湖中人的