大经堂左侧拉康（神殿）木门上的银锁雕刻着奇异的花纹，有眼疾的执事喇嘛从腰间的丝绦上摘下一把钥匙，锈蚀的钥匙在锁眼里转动，咯噔一声锁应声而开。
眼疾喇嘛从神龛前的供桌上取了一盏酥油灯，示意跟着他。神龛旁有一座巨大条石垒砌成的石门，大家恭敬地弯腰钻入石柱门，借助微弱的酥油灯光，隐约可见神殿里面的布局，殿内似是沿石壁搭建的一间密室，上下约有3米高，面积仅20余平方米，布局呈“L”形石壁上，通体镶嵌着近上千尊石刻造像。佛像层层叠叠，空间的逼迫感让人无法呼吸。
宗旺翻译着喇嘛的解释，说千尊石刻是300年前五世活佛时的玛尼石立体壁画，石刻造像内容有佛祖、诸多菩萨本尊、八十四大成就师、勇士、高僧、护法神、供养女或其妖魔鬼怪造型。石料是一种本地玉石，在约30-50厘米大小面积的石板上均以浅浮雕手法雕刻，拐角上的一尊最大。其造型方式、优美的动态和高度简练的雕刻手段达到了出神入化的地步。
懒猫咪对绘画雕塑的素养，此时派上了用途，她在拉康门口拉住喇嘛请教佛像的雕刻手法。宗旺帮她翻译着，喇嘛对雕刻艺术很在行，说此间造像虽刀法洗练，但雕刻精美，体势圆畅，形态生动，变化多端，毫无刻板程式化的感觉，康玛寺石刻敷色偏于冷调，而一般藏区石刻偏爱暖色调，大红大绿、大黄大兰……
趁着懒猫咪缠住喇嘛的光景，蘸冰和鞋跋在短墙的一面按照塔底壁画的标记位置寻找着。鞋跋眼尖，很快在拐角的那尊最大的玛尼石雕像下面找到了那团火苗。蘸冰用大光圈借助头灯的光，慢速拍下了照片。
“拍下来了吗？”懒猫咪抻了下蘸冰的衣袖，前面喇嘛和宗旺用藏语边走边聊。
蘸冰打开相机的浏览器，找了个背光的墙角，“嗯，拍下了！”
“是什么？”鞋跋也凑了过来。
液晶屏上显示的是一组照片都隐约可见一个面相丑陋的怪物，手中擎着一支燃烧着的烛火。“什么呀，这是？”
“这是哪路神仙，长相真怪，就像是…”鞋跋刚想说，就被懒猫咪抢了话头，“就像是一只猴子。”
这时宗旺返回身来招呼大家去厨房吃刚出锅的素食点心，“走，这都快天黑了早就饿了，别管什么猴子了，填饱肚子要紧。”鞋跋拽着懒猫咪就走。
“嘿，我发现你这高原反应没有，胃口倒是有了。”蘸冰一边说着又看了眼屏幕，高原的夕阳总是带着怀旧的色彩，影像被涂上了一层眩光，透着神秘。
蘸冰关上了相机一转身,把一位提酥油桶的藏民撞了个趔趄，他忙伸手相搀，好在那酥油桶中只有少许底油，并没有倾覆。蘸冰刚要表示歉意，就见那藏民慢慢直起腰来，酥油灯的光辉照到他的脸庞，一张似曾相识的脸，竟然是隐修洞中的薰怒柏。
“还记得我吧，” 薰怒柏眼光中闪烁着火焰，“你们能到这里就是缘分，既然选择了你，就该让你了解更多的真相。”
“选择了我！谁选择了我？”
“跟我来吧，” 薰怒柏把酥油桶搁在角落里，伸出他浸满油脂枯藤般的手，“不要迟疑，因缘前定。”
一时间蘸冰有种天降大任的感觉，亦步亦趋的跟着薰怒柏进了一间修行室。
房间狭窄很特别，一面墙供奉着与真人相当的佛像，另一面墙堆满了古老的图画和书籍，顶头的墙上挂满了法螺、铜号角和铃铛，让人有种威严而神秘的感觉。一张等身的窄榻又挤占了剩余的半个房间。刚一落座就有种被圣人俯视的感觉，感觉那些法螺、铜号角和铃铛在一起鸣响，似乎有无数的神奇符号正在头顶源源涌入，如同醍醐灌顶。
薰怒柏坐在卡垫上手拈念珠，口中默念着经咒。蘸冰坐在他的旁侧猜测着，他是特意来康玛寺的吗？是为那神迹图而来吗？
薰怒柏念罢经咒，轻声说道：“古时佛陀说，末法时期，佛教衰落，佛法将灭，只剩教法，没有人修行和得到证悟，社会动荡不安，道德沦丧。三百年前，藏传佛教正应了佛陀之言，外族入侵，法王遭诛， 活佛罢黜。”
“您是说六世活佛？”蘸冰坐正身姿，打算洗耳恭听。
“当时被罢黜的六世活佛面临抉择，殊死一搏还是闲云野鹤，若殊死一搏或许有赢的机会，但虔诚的信众都会无辜受戮。若闲云野鹤，没有杀戮还能保全亲人的羔羊和草场。”熏怒柏停顿了一下，把手指间的木患子珠串捻得嘎啦作响。
“仓央嘉措选择了逃避？”蘸冰冷漠地问。
“你知道你的病有多久了？”薰怒柏突然问。
蘸冰的嘴角抽搐了下，犹豫不决地说，“两个月前，体检的时候。”
“世人背负太多，想放弃的时候却连卸下负累的力气都没有了。”熏怒柏缓慢地说，尽量让蘸冰听懂他那生硬的汉语。
“但我还有很多愿望没有实现呢，父母、妻儿都难以割舍，我该怎么办？”蘸冰低下头。