扶苏心中打定主意，恭维道：“儒家浩然正气难修，先生竟在十五年前就已经跨入第七重，着实让扶苏敬佩不已。”
淳于越闻言，压抑的怒气也消退了不少。
脸上笑意浓郁，抚摸着胡须，看扶苏的眼神如同看到有出息的后辈，越发满意，有些飘飘然。
扶苏见时机成熟，笑着说道：“淳于先生想要突破浩然正气第八重，进入文宗之境，恐怕还没有头绪吧！”
淳于越神色一僵，山羊胡须都被扯断了好几根，疼的他嘴角直抽抽。
扶苏咋这么没有眼力见儿？
哪壶不开提哪壶？
要是有头绪，老夫还会被困在大儒之境十五年吗？
扶苏没有在意淳于越的想法，开始讲述，或者说，是循序引导。
“数百年前，由神权扶持的前朝，正值礼崩乐坏之际，长期遭受战乱别离之苦，朝不保夕的人民，为寻求心灵寄托，催生了各种思想，甚至引发天地共鸣。”
“这些思想，因为其特性，总能吸引来一大批的追随者。”
“这些思想，经过整合，梳理，以及不断的完善，再由最开始的追随者传播开来。”
“这些思想，随着时间的推移，实践，逐渐演化为后来我们熟知，且家喻户晓的诸子百家学说！”
淳于越脸上的皱纹，犹如起伏的海浪，越发深邃，阴沉。
扶苏究竟是什么意思？
一会儿扯北境教化不存之地是老夫的机会？
现在又扯起诸子百家的起源？
诸子百家的起源，有啥可讲的，老夫都能倒背如流了。
淳于越压下心中的强烈不满，甚至，都没有出言打断扶苏。
他倒想看看，扶苏的葫芦里究竟卖的什么药儿？
见淳于越没有出声，扶苏也乐得自在，继续述说起来。
“数百年前的某一天开始，儒圣，带着他的七十二亲传弟子，三千门徒，以鲁国为起点，周游山东列国，诸侯国的国君皆视之为上宾，以大礼待之。”
“儒圣携弟子门徒，在山东各大诸侯国，传播儒家教义，经籍，以及思想，最后，回到齐鲁之地，创立儒家。”
“那时，儒家有圣，七十二亲传弟子皆为大贤，三千门徒，不是文宗，就是大儒。也在那时，儒家思想在山东六国的勋贵士大夫阶层，广为流传，风光无限。”
“伴随着儒圣，以及诸贤的离去，之后......”扶苏欲言又止，看向淳于越。
至于儒圣为啥没过函谷关，进入大秦传播儒家教义？
他又不傻，什么该说？
什么不能说？
这还是能够分得清的。
就在扶苏准备继续引导分析的时候，却听到一声轻微的叹息声。
唉！
淳于越无奈的叹了一口气，接着话茬儿说道：
“之后，儒家除却少数几位先贤，以天纵神人之姿迈入大贤之境后，再无他人跨入大贤之境，更不要说问鼎九境之上......儒家，唯儒圣与亚圣先后登临那无上之境。”
究竟缺少什么？
难道，真是吾等儒家学子天赋不够？
还是吾等不够努力？
淳于越面带苦涩，一时竟不知如何自处。
见状，扶苏端起酒樽倒掉里面的酒水，往里面注满清水，又将几滴墨汁滴入水中，随后，命人将酒樽放在淳于越身前的桌案上。
淳于越看着酒樽里浑浊发黑的清水，正欲有所动作却听见扶苏的话音传来。
“酒樽是框架，就如同此刻大秦主宰的神州大地，清水如同生活在神州大地上的子民，而这几滴墨汁，则如同诸子百家的思想。”
“尤其是在这数百年间，主动，或者被动接受诸子百家思想的人民，他们是否还如数百年前一样，思想犹如一汪清水，可以随意泼墨挥洒？”
“孤如果所料不差，诸子百家恐怕大多数，都面临类似的情况。”
扶苏眼角余光瞥了一眼发愣的淳于越，暗暗皱眉。
孤难道暗示的还不够明白？
北境乃教化不存之地，正是开荒，传播儒家教义，灌输儒家思想，获得教化之功的绝佳之地。
正如同，数百前，诸子百家思想诞生之前的神州大地。
淳于越为何视而不见？
要是儒家之人，真的能够进入北境，传播儒家教义，教化北境诸部，也算是为神州大地积德了。
当然，那等教化之力，也足以让十个淳于越登临儒家第九境，甚至超脱九境之上。
一界的气运与教化之力加持，其中蕴含的伟力，难以想象。
扶苏也分不清楚。
淳于越是真的不懂，还是故意装作不懂。
只好平复心绪，调整心态，继续暗示道：
“数百年前，前朝礼崩乐坏之际，正是诸子百家横空出世的时间，随后不到一甲子的时间，神州大地便迎来了百家争鸣。”
“那时各家学说繁荣昌盛，能人辈出，强者无数，问鼎无上境界者更不在少数。”
“两百年后，以商君为代表的法家异军突起......大秦也是自那时起，从山东六国谁