这个年代，除了百姓日子过的苦，皇家贵族的日常生活，其实也比较单一。
大秦依法治国，功过赏罚，均有法可依，违法必惩。
御史大夫监察百官，勋贵士族；廷尉府监察天下，遍及乡里。
加上大秦左相李斯，是当代法家掌权人。
律法执行力，亘古未有。
在任何领域，犯的任何一条罪，都能找到对应律法，以及处理方案。
当然，奖赏也是非常的丰富！
这些律法，不像后世王朝那般，大多数都是针对黎民百姓等普通人。
大秦律法涉及皇室宗亲，文武百官，勋贵士族，黎民百姓，刑徒奴隶，男女老少等各个阶层的人。
包括女子的权益，社会地位，也是历代少有。
法家的治国理念，寻求绝对意义上的公平，公正。
每个阶层的人，都有通往顶层的机会。
哪怕是最低等的奴隶，也有入主中枢，为官一方的机会。
若是违法乱纪，或者没有功勋支持。
哪怕是皇族嬴姓赵氏的子孙，三代往后，地位也会如庶人一般无二。
这些法家制定的大秦律，可以在云梦睡虎地，里耶出土的秦简里，看出一些端倪。
汉随秦制，也能得到一些验证。
绝非后世读书人口中所说，一味的贬低秦法严苛，暴虐......
只是，大秦一统神州，天下止戈后。
法家很多用于战时的律法，在和平年代，显得有些不合时宜罢了。
法家不像儒家那般，用仁义道德等超越人性的理想标准，来绑架他人的行为准则。
还制定了一系列条条框框的东西来约束世人，禁锢思想，对待女性更是严苛到了极致。
故而，在秦国境内，女性地位很高，不存在歧视和分别心。
这也是大秦与原山东六国之间，本质上的区别！
从某种意义上来说。
儒圣带着他的弟子门徒，在周游山东列国后，中途遇到了道圣，两人坐而论道，结果不清楚。
但是，儒圣却终生没有踏入函谷关，也没有在大秦疆域内宣扬儒家思想。
之后，没多久就从齐鲁之地传出各种贬低大秦的言论。
而且，很快便风靡山东列国。
或许，正是在山东列国的各种神操作后，秦国在之后的几百年里，变得空前团结，凝聚力更是节节攀升，反倒间接成就了大秦一统神州。
追求极致公平，深刻洞悉人性的法家，他们所制定的律法。
绝大多数律法都和人性，和日常生活，息息相关！
什么皇权不下乡里？
什么刑不上大夫，礼不下庶民那套，在大秦根本就行不通。
当然，这些律法中，也有诸多不合时宜，甚至病态的法律，需要废除。
然而，想要废止这些不合时宜的律法，难度很大。
最大的难处，就是说服李斯，删除那些不合时宜的律令。
想要说服李斯那头老狐狸，一般的利益，可打动不了！
唯有皇帝之下，第一人的职位——大秦右相！
大秦右相冯去疾也是只老狐狸，何况，冯去疾还代表着整个老秦勋贵集团的利益，轻易动不得。
另外，三公之一的御史大夫冯劫，与右相冯去疾还是兄弟关系。
念及此处，扶苏露出无奈的表情，微微叹息。
对历史保持质疑的同时，参考对照就显得尤为重要。
历史上，大秦的覆灭，离不开两个最重要的因素：一个是秦法；一个是北境！
当然，也不排除一些不为人知的因素。
比如：‘祂们’？
在文字普及率极低，很多人甚至连自己的名字都不会写的年代。
人只要活着，几乎必然会触犯秦法！
或者交罚款了事，或者服兵【徭】役，或者以功勋抵罪，不会有第四种选择！
然而，功勋何其珍贵？
大多都是选择交罚款，或者服兵【徭】役。
正因为这种情况，后世史学家认为，秦法严苛，暴虐，毫无人性可言。
北境之战，是大秦由盛转衰的开始。
原因就在于耗费全国资粮，以超越百倍的战争成本，耗时两年拿下了河套地区，却一直无法毕其功于一役。
随后，更是征召数十万的民夫，运输全国接近六成的粮草，途中人吃马嚼的损耗不算，还要供养三十万戍边大军，数以百万计的刑徒，以及服徭役的百姓。
期间修筑秦直道等高速公路，勾连秦赵燕原有的长城，抵御北境部族犯边。
消耗的工钱，粮草，难以计量。
说句不好听的话。
这和用真理级别的武器打蚊子，有啥区别？
摧毁对手的同时，也毁灭了自己！
扶苏主动请战，以北境作为突破口，也有很大一部分这方面的考虑。
这是高武世界不假，大秦尚武也不假，一切不符合常理的事情，都能合理化，这也能够理解。
然而，能够登临武道极致的能有几人？
想让这些登临武道极致的人