萧赜是个文武全才，登基时43岁，根本不需要什么托孤重臣，萧道成就留了两个老部下，托他照顾。
俩人都是先皇的心腹，萧赜没敢怠慢，安排的妥妥的。可自古一朝天子一朝臣，俩人就不该享这福。没多久，俩人就都散场了，走的还都挺逗。
一个是褚渊，命薄。刚给个职位，还没上任，病死了。萧赜派人去吊唁，回来就猛感慨：“穷啊！家徒四壁，还有十万外债。” 萧赜赶紧送去二十万，大包小包给了一堆，褚家才算迈过这个坎。
另一个是张敬儿，命笨。给了新职位，也上任了，挺高兴，就把老婆接来京城享福。老婆刚进大城市，太新鲜，睡觉时就做梦。正常反应，不新鲜，关键是梦挺新鲜。自个还能解梦，更新鲜。
张敬儿的老婆也没学过解梦，更没学过保密。可梦做多了，醒后都能出现异象，于是，就发现了规律，俗称解梦！
这回做个大梦，醒来就兴奋，也不懂低调，跑出去就冲张敬儿嚷嚷：“早先我梦见你手心发烫，你就得了南阳郡。后来又梦见你半身发烫，你又得了雍州。昨晚梦见你全身发烫！？”
这话被太监听到了，当成新鲜事，在宫里到处分享。满城风雨的，萧赜也怕，找个由头，赶紧把张敬儿给剁了。
所以说，做梦都有灵性，没两把刷子，千万别乱解梦，弄不好，容易出事，这都是前车之鉴！
安顿好朝廷，萧赜把重心转向了百姓。这几年跟着萧道成，亲民抚民都轻车熟路，政策也不用变，萧道成早定好了，萧赜只管“萧规曹随”就行，只不过“随”的有点狠而已。
论节俭，比萧道成还省。论取才，扩建学校，边招聘边培养。论抚民，除了扶贫扶弱，减免租税，萧赜最热心的就是赈灾。为了给赈灾立标准，萧赜亲自下场，赈出了一个样板工程，并写进刑法，比商鞅的“立木取信”还狠。
为了专心搞内政，萧赜特意派个外交官去北魏谈和平。其实没必要，北魏冯太后也忙着搞内政，挺好说话，打个招呼就行。
可萧赜不这么想，精挑细选，派了个抬杠专家去，看能不能把北魏带偏。这人满腹经纶，就爱抬杠，挑战者一波接一波，都没赢过，所以在南齐不受待见。可到了北魏，却成了偶像。北魏正在汉化，见了汉人就稀罕，特别是文化人，北魏啥都学，不挑！
这个专家名叫范缜，是个无神论者。之所以在南齐不受待见，是因为当时流行佛教，别人都信佛，而他要改造佛教，推翻灵魂之说。挑战难度五个星，而且孤军奋战，算是第一个吃螃蟹的人。
佛教传到中土，在姚兴手里兴旺，后来被北魏接收。再后来拓跋焘搞了一次灭佛运动，好多僧侣转战南方，在南国生根发芽，搞的很兴旺。
可兴旺都是朝廷给的，不能白给，总得替朝廷做点什么。恰巧这些年南北两边事都多，经济一塌糊涂，眼看着百姓都承受不了，要出乱子。佛教赶紧出来表现，适时推出了“来世报”！
这说法跟基督教的“赎罪”一样，只是给福报的神仙不一样，一个是佛祖，一个是上帝。但这福报不给活人，只给死人。为了让死人能拿到，就推出了“灵魂存在”这一说法。
靠不靠谱不重要，重要的是百姓都吃这一套，瞬间就不闹了，都踏踏实实回去吃苦了。皇上也挺高兴，这玩法不费力，于是更加推崇佛教。
眼前是稳定了，可以后呢？这灾难性的后果被范缜看到了，赶紧推出灵魂纯属虚构的说法。
为这事还专门写了一本《神灭论》，可惜没啥用。百姓都被洗脑了，皇家也喜欢这说法，没人听他的。范缜孤军奋战了一辈子，战了个寂寞。
后来，来了个达摩，才把这事摁住。咋摁的，后边会讲。如果摁不住，会咋样？去欧洲转一圈就知道了。
公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲步入黑暗的中世纪。这时候去欧洲，刚好能看个黑暗的开场。
可惜路太远，穷和尚富和尚都去不了。所以，这佛教和基督教也没个交流，纯属摸着石头造神。
最终结果，造神不成功，导致佛教在印度消亡。中国的造神工程及时被叫停，佛教才被保留下来。
所以，大工程得有大眼光。这方面，北魏的冯太后就比南齐的萧赜强很多。同样是搞内政，冯太后玩的是大改造，竟然顺风顺水。萧赜也没玩什么新花样，规规矩矩的“萧规曹随”，竟然随出了大麻烦，萧赜只好边应付麻烦边纳闷。
麻烦来自一个叫唐寓之的人，几代人都靠看风水、选墓地为生。公元485年，唐寓之突然改行，搞起了起义。起义军人数不多，只有四百多人，但很正规，因为人家有口号：“抗检籍，反萧齐。” 口号喊出来，萧赜明白了，都是“检籍”闹的。
简单点说，“检籍”就是查户口，跟冯太后的“三长制”性质差不多，但很失败。
早年间，刘裕搞了个“义熙土断”，一直沿用到萧齐，都是为了国家税收。可刘