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第76章 苏摩祭(1 / 2)

妖僧墓中的一个冰室里,我看着地上已经挂了一层霜的马匹尸体,不免好奇:“古代墓葬以生前爱马殉葬的事情屡见不鲜,但是将马宰杀后殉葬的还真是少见,这马的脖子都快被砍断了,周围也没有马鞍和马镫,太怪了!”

猴子也挠了挠头:“这妖僧不是个和尚吗?怎么还通过杀生来陪葬呢?”

“这里只是杀了一匹马而已,你忘了外面那个山洞的几百劳工了?还有慎行刚刚说过,墓穴之外的尸坑,可是杀了无数妙龄少女作为机关的。”

宋老三看着那匹马思考了一下:“我觉得这并不是妖僧生前的坐骑,而是苏摩祭中的马祀。”

猴子转头:“什么马四马五的?”

“马祀也叫马祭,是婆罗门教最重要的祭祀,在行祭期间,祭官通过一定的仪式选定一匹健壮的牡马,使之在外游荡一年,在马游荡时伴有国王或由国王代表率领的军队,当马闯入其他国家的领土时,就逼使该国降服,否则就用武力征伐。”

宋老三在印度混了这么多年,对本地文化还是有些了解的:“征伐一旦取胜,被打败的国王要作为扈从列入战胜者的行阵,否则要遭耻笑。在胜利者率马回国后,还要由祭官举行盛大仪式,唱吠陀赞歌,将马宰杀,这种祭礼旷日持久,耗资巨大。如果这马真是马祀用的,那这妖僧当年的地位也不会低,八成是国师级别的,而且……”

我见宋老三犹豫,追问道:“而且什么?”

宋老三讳莫如深:“没什么,继续往前走吧,希望我的猜测是错误的。”

我看到宋老三神神叨叨的模样,想问些什么,担忧止住了好奇,毕竟前面只有一条路,我自己也可以见证,而他不说,或许也是为了不让我们瞎想。

我们穿过马祀的房间,沿着冰块搭建的走廊继续前行,被一道冰门挡住了去路。

猴子站在前方,用手电照了照冰门的边缘:“这门一点缝隙都没有,应该是被浇过水,已经冻住了。”

“敲开!”

我比画了一下手中的长条石头:“这里的温度太低,我感觉自己的身体都快被冻僵了,把这门砸个窟窿,权当热身。”

我们拿石门没办法,但一扇冰门倒是难不住我们。

这道冰门并不算很厚,三人折腾了也就半个小时,便挖出来了一个能钻人的窟窿。

冰宫的好处在于墙壁里有没有机关,一眼就能看出来,猴子始终惦记着找到财宝,等我确认门口处没有危险,率先钻了进去。

“嘭!哗啦!”

猴子刚钻进去,就传来了一阵类似玻璃碎裂的声音,紧接着便是他的惨叫:“卧槽!”

我一下紧张了起来:“猴子!怎么了?!”

猴子不知是吓到了还是冻的,声音有些颤抖:“段公子,你自己过来看看吧。”

我担心猴子有什么问题,很快便钻到了对面。

用手电照了一下,猴子面前是一滩尸体。

之所以说是一滩,因为这具尸体已经摔碎了,尸块仍旧保持着冰冻的状态,可以看到里面的内脏。

除了被他碰倒的尸体,前面还有一大群,遮蔽了我们的视线。

这些尸体有男有女,均是不着寸缕,盘腿坐在原地,面对着我们的方向。

冰室的低温,让他们完全保持着生前的模样。

我身前的三具尸体,分别是一名少女,一名光头中年和一个腿部扭曲的残疾人。

他们的死因都是割喉,胸口上满是被冻住的血液。

更恐怖的是,大多数尸体都睁着眼睛,临死时狰狞的表情永久定格。

这些死人的眼神,看得我脊背发凉。

“一、二、三、四、五……”

猴子数着面前的尸体:“这里至少得有大几十人吧?全都是陪葬的人殉吗?”

“不用数了,一百八十四个,他们不是人殉,而是人祭。人牲、人祭、人殉的本质虽然都是把活人弄死,但意义是不一样的。”

宋老三在身后发出声音,吓了我一跳,而他也继续说道:“这是婆罗门教的人祭,施祭的目的是祈求在马祭中所没有获得的东西,印度最早的文献《白耶柔吠陀》中列举过可牺牲的一百八十四种人。这些人的献祭对象都是不同的,比如对阎摩神用石女、对暴风神摩录多用农民、对天神用秃头翁、对地神用跛者、对眠者用盲人等等!”

我见宋老三了如指掌,想起了他之前的举动:“你之前在马祀那个房间时,说过希望自己的猜测是错误的,指的就是这个?”

“是啊!按理说,马祀是国王才会使用的祭祀方式,不该出现在妖僧墓中!但你也说了,他连婆罗门教三大主神都能当做镇墓俑,做出这种事也不足为奇。”

宋老三继续道:“这妖僧应该是通过马祀乞求过什么,但是没有成功,所以便举行了规模庞大的活人祭……不过这对咱们也有好处!”

猴子撇嘴:“他杀人,对咱们有个屁好处?”

“婆罗门的祭祀分为家庭祭和天启祭,天启祭又分为供养祭和苏摩祭,供养祭相对平和,苏摩祭相对血腥!印度文献中苏摩祭名目繁多,被称为‘七会’,但根据学者的研究,此祭

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