而徐淼也听说了这件事,本来对玄奘还是挺好奇的,但是自从来了大唐之后,他就渐渐的对佛门和道门产生了强烈的厌恶感,也明白了佛门为什么要做这件事了。
自从李家夺了天下,建立了大唐之后,从李渊开始,就开始对佛道两家执行了严格的限制。
自从梁武帝崇佛,屡屡把自己卖给寺庙,命朝臣将他赎出,荒废朝政搞得天怒人怨,最后被活活饿死在宫中之后,佛门就背负上了一个骂名,同时也引起了历代朝廷的警惕。
另外佛门和道家因为历史原因,占了很多土地成为他们的产业,这些田地不用给官府朝廷交纳税赋,无疑这也对朝廷的收入造成了不小的影响。
所以大唐创立之后,李渊便意识到了佛道两家对大唐的危害,武德年间,便下旨严令限制每年给佛道两家发放度牒的数量。
并且严令一旦发现佛道两家擅自为人剃度或者是收徒,那么便会给予极其严厉的惩罚。
这么一来,对于佛道两家,那就等于是扎住了他们的脖子,从李渊执政的武德年间开始,每年朝廷发放的度牒数量就极其有限,佛道两家就面临着一个严重的问题,那就是每年剃度或者是皈依的人数,远远赶不上病死老死的人数。
这对于佛道两家都是一种沉重的打击。
所以这些年来,不管是佛门还是道门,都在想方设法的游说朝廷,希望朝廷能放宽对度牒的发放,解开对他们的限制。
李渊在位的时候,还经常召见一些所谓的大德高僧入宫为他和后宫嫔妃讲经,有那么几个所谓的大德高僧,便可以堂而皇之的经常自由出入皇宫。
但是李渊到底不算昏聩,始终没有给佛道两家打开这个口子,依旧每年发放给他们的度牒数量不便,还是很少很少。
这让佛道两家都感到了强烈的危机感,所以是八仙过海各显神通,想方设法的希望能让朝廷对他们打开口子。
但是到了李二即位之后,李二更是对佛门没有多少好感,他早就看不惯那些所谓的大德高僧们大摇大摆的出入皇宫,当他即位之后,立即就下旨,禁止这些僧人再入皇宫。
这也招致了这些曾经可以随意出入皇宫的高僧们的不满,开始敌视李二,这两年来,有那么几个头铁的僧人,在外大放厥词,攻讦李二。
裴寂前段时间被罢官,就是因为一个叫法雅的和尚,时不时的大放厥词,而且和裴寂交往过密,经常对裴寂说一些李二的坏话。
李二听闻之后,勃然大怒,当即下令将法雅给抓了起来,判了个弃市,枭首示众,光头装入木笼之中,悬于高杆之上。
裴寂也因为闻其言而不上奏跟着倒了大霉,被李二罢官赶出了长安,撵回了他老家去。
这件事对于佛门来说,是一个严厉的警告,同时也是一种打击,于是在徐淼看来,这才有了玄奘要西行取经之举。
在徐淼看来,玄奘某种程度上此次要西行取经,背后其实是整个佛门在推波助澜,说不好听一点,算是一场政治秀。
在想明白这一点之后,徐淼就对玄奘兴致缺缺了,完全不怎么关注这件事,倒是公孙婧这段时间挺忙活,时不时的会到庙里上香拜佛,把长安城内外大大小小的寺庙都给跑了个便,着实没少给这些寺庙送香油钱,让徐淼颇为肉疼。
不过徐淼也理解公孙婧,这个女人现如今想要孩子已经想疯了,天天求告各路神仙,想要上一个孩子,现如今长安城之中,光头和尚到处走,到处宣扬佛法,她哪儿坐得住!
所以徐淼也没有阻止她,不就是几个香油钱嘛!他赚的钱还供得起这个败家娘们折腾,伤不了筋骨,由她去吧,这样也可以让她多少得到一些心理安慰。
其实徐淼现在也有点担忧,他和公孙婧成亲时间不短了,要说也没少交公粮,这方面已经算是相当努力了。
而且随着老孙的调理,他的身体也越来越强壮,肾水充足,但是不知为何,公孙婧就是怀不上孕。
表面上他不动声色,总是宽慰公孙婧,让她不必担忧,说什么这只是时候未到而已,好事多磨,肯定能要的上的。
但是实际上他内心之中,也有些惶惶不安,不知道问题出在什么方面!
按理说他只是魂穿夺舍了这具身躯,仅仅是融合了这具身体的记忆,不该对这具身体造成什么影响,可是却不知为何,这么努力都要不上孩子。
而公孙婧的身体因为习武的关系,经过老孙把脉,确认没有问题,可是老孙也说他的身体没问题,那为何他们却要不上孩子呢?
万一要真的是他的问题的话,那么这辈子难道他就这么无子无女了吗?那他挣这么大的家业,还有什么意思?
徐淼其实内心之中,多少也有点传统观念,希望为自己的子孙挣一份家业,有子孙传承他的家业。
但是如果真的是他的问题,要不上孩子的话,那么他也不是非常难过。
真的难过的恐怕是公孙婧,跟着他连孩子都没有,就这么逐渐老去?
但是万一要是公孙婧的问题的话,那么公孙婧恐怕会更难过,作为他第一个女人,却要不上孩子,今后万一徐淼再娶妻纳妾,生下了孩子,