、贫富、男女的界限，无分种族，国别，皆是佛的子民。要引导人为善，信佛者，死后皆可入佛国，享西方无上极乐。佛之宏愿，”
刘备：“既是宏愿，那就是没有完成，换句话说是欠账！既佛祖是欠账成佛，能有什么神力？如今在中土能光大发扬，台上诸位高僧，都是有功，圆寂之后如何不能成佛？即使不成佛何不能为菩萨、罗汉？台下诸位信徒，亦是众人拾柴火焰高，其中亦有深通佛法者，如何不能成菩萨、罗汉？”
先前那老僧眼睛一亮：“善哉善哉，我大乘佛教确实云人人皆可成佛！条件是修得般若，需要做到外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神，之后方可得般若。般若有六种境界，实相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷属般若、观照般若，六种皆成，方得固佛性于内，通佛理于外，可谓罗汉之后补。。。”
顺势讲起大乘佛教。
那老僧讲完大乘佛教之般若，安玄便接着讲小乘佛教针锋以对。
老僧也不恼怒，而是主动下台，找刘备叙话：“施主颇有佛性，也通佛礼。可愿意与贫僧在后院一叙？”
刘备见他黄色皮肤，认定是个中原人：“大师如何称呼？仙乡何处？”
“贫僧支娄迦谶，简称支谶。月氏国人。月氏国亦黄肤之人.施主不应因安玄之肤色对小乘佛法有偏见，大乘小乘，皆有无上之智慧。”
。。。
这日的讲经，演变成一场辩论大会，小乘大乘佛教，不同流派的高僧纷纷发言和讲经，从当天下午一直延续到数日之后，除了夜晚休息，几乎没有停滞。
不久关于人人皆有佛性，人人皆可成佛的讨论，以白马寺为中心，越发热烈，不久之后，迅速扩展开啦，形成一股“我欲成佛”的风潮，与之相随的，是戒律简单、容易修行的大乘佛教的迅速传播。白马寺论经这日，后被僧人们记载为“成佛日”。