很难让人立刻摒弃成见：
说到底，如果人能够完全控制自己的情绪的话，那也就不是人了，是一台精妙的机器。这便是凡人的弱点所在。
而谢端恰恰也是一个凡人。
他在察觉到周围的长辈们对他的谨慎与排斥，同时感受到了同龄人们对他的疏远后，通过偷听和旁敲侧击等种种方法，终于成功打听到了自己的身世：
他和这个村里，所有要靠刨土来吃饭的人都不一样。他生来就是世家的孩子，本该地位超然，凌驾在这些泥腿子的上面的，却因为一对没出息、自己把自己给作翻车了的父母，落得个今日的下场。
从那日起，谢端的心理就再也没一天正常过。
有着正常道德水平的人在得知了自己的真实身世竟然如此曲折之后，要么会陷入对自己的怀疑，要么会陷入得知真相后的痛苦；然而谢端此人果然是“性恶论”的最佳案例，他直接凭着天生过低的道德感一步跨越了以上所有的流程，飞速进展到了变态才能走到的最后一个阶段：
他开始疯狂地反社会，反人类了。
——我天生就是和所有人都不一样的，格外高贵的人，总有一天我能摆脱眼下的窘况，翻身做主，把这些胆敢对我有意见的人全都杀死，以洗刷被人歧视的耻辱。
这么想着的谢端，浑然忘了他的这位养父兼邻居，要在独身一人的情况下拉扯他这张额外的、没有任何劳动力的嘴，要有多困难，又受过外人的多少帮助：
若不是经常有这些好心人，哪怕心里对谢家再有意见，也努力说服自己“稚子无辜”，为他们时不时送来粮食和日用品等补贴，谢端恐怕也早就被扔到大街上去靠讨饭为生了，哪还有这么多闲工夫去想这些乱七八糟的事情？
只可惜有的人就是这样天生坏种，改不了的。
于是在这种极端的情绪促使下，在对自己“生而高贵”的洗脑下，谢端在他的同龄人还在爬树、玩泥巴、用石头研磨野草当成做饭过家家的时候，就无师自通地开发出了一种格外残忍的游戏：
用开水烫蚂蚁窝，然后再把里面的蚁后挖出来用石头砸死。
可能有的正常小孩儿在尚未有“剥夺生命”这种概念的时候，也会玩过这样的游戏，用这个理由去为谢端的行径开脱也不是不行；但数年后，谢端做的事情，就让人再也没有办法为他洗白了：
在烫死、砸死、淹死了不知多少蝼蚁之后，他终于将毒手伸向了体型较小的鸟雀，将那些热乎乎的、带着柔软翎羽的小生命，活活捏死在手中；就连看见个鸟窝都要随手掀翻，再把里面的鸟蛋给统统踩碎。
他深知村民们对自己抱有成见，因此下手的时候都格外小心，绝对不会让任何人看到；甚至就连过了几年，他体型渐长，有了能够杀死猫狗等具备一定反抗能力的小动物的力气后，也绝对不会对村民们家里养的动物下手，而是去引诱流浪猫狗，将其殴打致死后再分尸泄愤。
就这样，谢端在人前端得好一张假面，努力把自己伪装成一个颇受村民喜爱的、无害又温和的形象；事实上，死在他手里的小生命们，没有几万也有几千，哪怕是再不把动物命当命的人，在听到这个死亡数量和谢端的年纪后，也会感到由衷的、入骨的恶寒。
而眼下，谢端在空空如也的厨房里巡视了一圈后，发现并没有任何活物存在，无法让他内心“终于能名正言顺杀人了”的喜悦之情落空的失望感与愤怒感转移平息，他便顺理成章地把目光转移到了水缸里的那个大田螺身上：
既然我找不到猫猫狗狗之类的、能出声的生物来虐杀，那就让你来顶一顶吧。正好上个出气筒小白猫已经变成一堆烂肉了，如果把你也剁成那个样子，正好还可以为接下来几日的食物做准备。
虽然你不会说话，杀起来不需要进行额外的戒备和准备工作，没有什么挑战性，但有这么个替代品，总比啥都没有只能在那里干生气要好。
于是谢端略微收敛了一下脸上扭曲的神色——说来也奇怪，每当要对什么动物下手进行虐杀的时候，他的精神状态反而是最稳定的，看上去既不虚情假意也不过分癫狂，活像个“要去做什么特别重要的事情因此显得十分郑重”的正常人——将手伸入水缸中，把那个湿淋淋的大田螺从水底抱了出来，放在一边的案板上，随即连擦都不擦一下螺壳上的水，也顾不得会弄脏衣服了，提起尖刀，隔着螺壳开口处的那层黑色硬壳就往里面狠狠一刺！
然而出乎谢端预料的是，他的刀下根本就没能捅到什么柔软的躯体，从入手的感觉来看，他捅到的分明是一团空气。
谢端：？？？
他难以置信地把这个螺壳拎了过来，粗暴地揭开上面的黑色硬片，便发现了一个令他火冒三丈的事实：
这个巨大的螺壳，虽然还像它正常个头的同类们活着时候那样，在入口处盖了个薄片；但实际上里面早就空空荡荡了，啥都没有，只有被他养在水缸里的时候，渗进壳里的一点清水。
或者说，更是因为这些清水的存在，便衬得他“养了一个空壳”和“一刀捅了个空”的行为，愈发可笑了。
他从水田里把这个大田螺捡起来带回家