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376 黄皮狐狸(1 / 2)

辽新市位于燕京以南,因为燕京的虹吸效应,辽新市经济十分欠发达,存在感也很低。

如此更别提边郊东闽乡。

此时,三辆高级汽车,正奔驰在东闽乡的路上。

中间那辆保姆车里,正坐着从雨露小区出来的常东。

此时,常东正在翻看着基普林留给他的资料。

资料很厚,足足有九百多页,里面统计了大量关于叫魂的案例。

“这些都是基普林调查的?”常东一边翻着总结式报告,一边询问。

“不,基普林先生仅仅调查了一部分,他也是继承了前人的遗产。”女保镖陈芳林道。

“难怪!”常东点了点头,又追问道:“他们歪果仁是怎么注意到我们这个民俗的?”

常东的问话,令陈芳林感觉到一丝犀利,虽然这个富人似乎有些胆小,但不得不承认,思维十分活跃。

叫魂这种事情,在诸夏人看来很熟悉,但是对于外国人来说,可就不一样了。

隔行尚且如隔山,更何况文化?

哪怕基普林对诸夏文化很熟悉,也不太可能了解这么细。

要知道,关于叫魂这个道婆婆群体,绝对是诸夏分布最广,最光明正大,也是外人最容易接触到的通灵者。

“花旗有位作家叫PhilipAldenKuhn,中文名孔飞力,他写过一本叫《叫魂》的书,影响力很大,我想他们应该是受到此书影响。

“类似《马可波罗游记》?”

“差不多,不过它讨论的更多是文化制度君臣之类的东西。”

常东点了点头,不再说话。

说实话,对于叫魂常东的感官是复杂的。

一方面他并不太相信;

另一方面,他的亲身经历,又令他对其无法做出合理解释。

作为小地方出身,父母就出身农村的常东,小时候就经历过叫魂,而且亲眼看过不少。

虽然有不少例子类似房屋租赁老板那种,叫魂期间,也在吃药挂水,变量太多,很难确定是哪个在起作用。

但也有一些小孩子,突然哭闹、磨人、惊悸。去医院检查也没毛病,回来怎么哄也哄不好,去叫叫魂却好了的情况。

现在医学认为,叫魂很可能是一种心理治疗,也就是“安慰剂效应”。

但这个理论,解释不了一两岁、甚至几个月婴儿,突然哭闹,睡不安,磨人,去医院检查什么毛病也没有,肠绞痛之类的猜测也不成立,偏偏叫魂一下,就突然好了的情况。

因此,常东只能将其归类为:存在即合理。

实际上,叫魂不仅仅盛行于诸夏,国外也有类似的民俗。

在国外就有专门的神秘学研究机构,甚至还有专门的学校。

信仰自由的他们,对这些研究并不排斥,甚至还能堂而皇之的登上电视做节目,譬如《通灵之战》。

有意思的是,哪怕仪式

千差万别,都有一个核心点,那就是对“名字”十分重视!

用神秘学术语来说,这就是“厌胜”。

“我们即将拜访的朱乐安,真有通灵能力?”常东忽然开口问道。

从资料统计来看,基普林及前任,至少统计了超过两百名道婆婆,数以千计案例。

在金钱开道下,三成道婆婆承认,这就是骗局。

还有六成解释不清楚。

她们不承认这是骗局,但她们也解释不清楚作用机制是什么,只知道这是一代代传下来的口诀,她们仅仅是照葫芦画瓢而已。

刚开始的时候,根据“客户”反馈,她们的叫魂,生效次数很少,似乎印证着她们道行很浅。

但随着时间的推移,她们生效的次数越来越多,于是慢慢的,虽然不知道作用机制是什么,但她们还是会深信不疑的认为,这一套流程是有效的,或者说自己的力量在增进。

至于剩下的一成人,就不好分类了。

她们有的咬死不说,金钱利诱也不行;

有的神神叨叨自圆其说的能解释什么,但无法提供直观证据;

还有的甚至直接恐吓调查人员,极少数甚至能发挥功效,最终吓退调查人员,不敢深入。

不过,不管是哪种情况,根据大数据,基普林团队发现,所有的叫魂,都涉及到“灵”。

用她们话来说,她们会派“人”,把孩子吓丢掉的魂魄,找回

来!

无论这个魂魄丢在哪里,哪怕是异国他乡,她们的人,也能在几分钟内,完成来回。

这里的“人”比较笼统,有的叫“喜鹊”、有的叫“五鬼阴兵”、有的叫“大姑子”……等等不一而足。

常东所提到了的朱乐安,正是统计资料中最特殊的一位。

也是基普林认为最有可能通灵的一位!

“无法直接确定,但诸多迹象表明,她很不一般。”陈芳林道。

“我不明白,我现在调查的这一切,对基普林长寿计划有什么作用?莫非我所调查的仅仅是他计划的一环?”

面对常东的试探,陈芳林回答的滴水不漏:“我只是一名雇员,只负责基普林先生交代的任务,其

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