九尾狐——又东三百里，日青丘之山，其阳多玉，其阴多青，有兽嫣，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人也，食人而不蛊，称之为九尾狐！
为王称帝，国家昌盛之兆。
是婚姻爱情之兆，大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。
在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象，不仅如此在元代时更成了奸诈的代名词。
猲狙——又东次四经之首，曰北号之山，临于北海......有兽嫣，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。
饕餮——又北三百五十里，曰构吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽嫣，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮（即饕餮），是食人。
人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。
这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。
混沌——又西三百五十里，多金、玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神嫣，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（即混沌）也。
穷奇——又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。
穷奇状如虎，食人从首始。所食被发。在蜪犬北。一曰从足。
穷奇寓意驱逐妖邪和守卫庇护，但是也象征着不重信义或者远君子进小人的人。
穷奇很喜欢去插手别人的争吵或者争斗，但是它的举动总是和人们心中所存的道义相反。
穷奇喜欢站在无理的一方，同时对有理的一方进行迫害。
比如吃掉他的鼻子，甚至对于犯下惨绝人寰罪行的罪人，他反而抓野兽送给他。
凫徯——又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多㸲牛、羬羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵。
赤鱬——又东三百里，曰青丘之山.......英水出焉，南流注于水即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
虫落——南方有落头虫，其头能飞，其种人常有所祭祀号曰虫落，顾因起名焉。其飞因晚便去，以耳为翼，将晓还，复著体，吴时往往得此人也。
鲛人——氐人（即鲛人）国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。
南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。
刑天——形天（即刑天）于帝江至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
比翼鸟——比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。
西次三经之首，曰崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮（即比翼鸟），见则天下打水。
比翼鸟又用来比喻美好的爱情，寓意夫妻同心，形容夫妻恩爱，情谊深厚，成双成对，不离不弃，因而被认为是一种瑞鸟。
比翼鸟由于身体结构的原因，只能相伴才可以飞行，本是生存所迫，但是这并不耽误人们将它们赋予爱情的象征
菌人——有小人，名曰菌人，周饶国在其东，其为人短小，冠带。一曰焦侥国在三首东。