，满清的悲哀对黎汉明来说是莫大的荣幸，他很庆幸遇到的对手是嘉庆，也不是他自卑什么的，要是换着康熙雍正乾隆中的任何一人，黎汉明如今的处境恐怕就没那么好看了。
想到这儿，黎汉明便对刘阿蛮交待道：“随时关注清军的动向，另外，给南笼回信，二月初十，红枫湖上见。”
如今已经是正月二十五了，等回到遵义于二月二开完工商大会，然后再赶去贵阳，时间刚刚好。
而黎汉明之所以把会面的地点定在红枫湖，主要是因为红枫湖属于讨虏军的清镇和南笼义军的安平各管一半，对双方来说都比较公平。
交待完刘阿蛮后，黎汉明便继续晃晃悠悠的朝遵义赶去，在分段承包的办法下，如今的水泥路面在原本的官道上已经硬化到资州了，所以他接下来的路程也不用太着急。
随着道路的硬化，慢慢的，黎汉明便看到路上的行人多了起来，几乎都是走一截便遇到一波。
“老人家有礼，您们这是全家老小一起出动啊。”泸州嘉明镇的一个茶棚边，黎汉明客气的拦住一家子笑着打招呼道。
“小老儿聂德奎参见明王！”见到是黎汉明拦路，为首的老人家连忙激动的带着家人见礼道。
黎汉明见状一把扶住聂德奎，笑了笑道：“诸位不必多礼，老人家这是去哪儿呢？”
聂德奎闻言连忙面带喜色的回道：“走人户，这不得益于大帅的恩情，使得这道路便好了，我们便趁着开春前去小女家看看。”
有着“五千年文明”桂冠的泱泱中华，无论是书本上，还是影视剧中；无论是发展中的上世纪，还是科技飞速进步的今天。“文明”这个理念，早已深深镌刻在所有中国人的心中。
长城内外、大江南北，东海之滨、西部高原。华夏大地的民风民俗文化都承载着“文明、礼节”的深刻内涵。
遇到逢年过节，婚丧嫁娶的日子，亲戚、朋友们都要相聚在一起，“喜事相互祝贺，丧事寄托哀思”。
四川、贵州等地的方言俗称叫“走人户”，现在应该称为“亲戚朋友聚会”。
黎汉明记忆最深的的是春节过年“走人户”，在家吃完早饭，喂完猪、鸡、狗，把家里的卫生打扫干净，换上崭新整洁的衣服，关好门窗、上好锁，把狗链套在一根横跨院坝的铁丝上，一家人提上拜年的礼物，高高兴兴去“走人户”。
那时的农村几乎没有自行车，更谈不上交通车、小汽车，“走人户”都是走路去的。
遇到亲戚住的较远，小娃娃时的我们在走不动时，还要趴在父亲的背上由父亲背着走一段很长的距离。当走到离亲戚家不远时，亲戚家的邻居看见时就会朝亲戚家的方向喊话：“某某某，你们家来客啰”，并友好地跟我们打招呼。
这时，亲戚家懂事的小孩就会跑出来迎接客人，接过礼物带客人走向家里。
在农村逢年过节都是女人炒菜做饭，男人接物待客。当听见有客来了，亲戚家的男主人便走到院子篱栅的门前等到客人的到来。
见客人到来时，一边行作揖礼，一边要说：“稀客、稀客”。客人回作揖礼，回答：“讲礼、讲礼”。孩子们要向亲戚的男主人行鞠躬礼，说：“**，给您拜年了”，见到亲戚家里的其它长辈同样要行鞠躬礼拜年。
“走人户”是按上一年聚会时约好的：“初三到**家、初四到**家”的时间。所以，待客的人家里，一大早就将家里、家外的卫生打扫的干干净净。
那时，农村的每家每户都一样，一般只有一两张方桌、几把竹椅和平时一家人够用的碗筷。遇到集中待客时，就到邻居家去借，大人搬桌子、长板凳，碗、筷、盘子，小孩抬椅子。用完后及时归还，这一习俗体现了“邻里相帮、和谐共处”的美德。
主人请客人入座后，有便敬上香烟或叶子烟，要双手帮忙点燃，小孩用双手恭恭敬敬给客人端茶倒水。当又一批客人到来时，按同样的程序接待。
当时，不准赌博，由于经济的原因也没有人赌博。男的坐在一起抽烟、喝茶聊天，女的到厨房帮忙煮饭。聊天的内容主要是：**谷子的产量如何？**蔬菜的长势如何？**地方发生了奇怪的事。
与现在亲朋聚会时相比，没有因“打麻将、斗地主”的输赢而争得面红耳炽，甚至伤了亲情的局面，有的只是相融和谐的亲情、感情。
小孩的我们便一起玩耍，或在院坝、小路上推圈圈、玩斗鸡、藏猫猫；或到林子里用木头手枪学打仗、打弹弓。
吃饭入坐时是有规矩的：门口对着神龛的方位是上八位，辈分、年龄最大的坐，然后依次是左边、右边，对面，要按左大右小的辈分顺序入坐。
小孩子无论年龄大、小，是不能上桌子的，只能端上饭菜在椅子边自己吃完，幼儿由母亲喂饭。也有调皮不懂事的小孩到桌子去挟菜，但要被长辈用筷子打走。
吃饭敬酒时，要先从上八位左边的第一位开始，敬酒的人走到被敬人的旁边，双手端起酒杯，弯腰低身向上端起，待酒喝干了后要双手握瓶倒满为此，在农村有：“酒满敬人，茶满气人”之说，敬酒时要倒满，敬茶时不能倒满。