马车里，话语不断。
“腊月二十三。
灶神，世间俗称“灶王爷”，祭灶，旧历到来的信号，人称“过小年”。
童谣传：“糖瓜祭灶，新年祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”，人们会为贴在厨房的灶王爷、灶王奶奶供上糖瓜，借此希望把他们的嘴粘住，免得上天去瞎汇报。
随后，把灶王爷、灶王奶奶一并烧掉，送灶神上天。”
四皇子看向车外不断来往的百姓，继续讲解道。
“俗语说“腊月二十五，推磨做豆腐”。
豆腐，本身就是取代肉类不错的选择，在过去，贫苦的人们总盼着在新年里吃上一顿好的。它介于肉与蔬菜两者之间，可制作不同菜式，而取代肉类，当然了，“做豆腐”也具有象征性意义。
民间谚语：“腊月二十六，杀猪割年肉”，意思就是说，这一天主要筹备过年的肉食。
所谓的杀猪，自然是自己养的猪；而割肉，是指没养猪的贫困人家去集市购买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节里，按民间传统腊月二十六炖大肉，才能吃到肉，故此便称为“年肉”。
到了腊月二十七，春节的脚步越来越接近，我们仿佛听见除夕夜的敲响声。
家家户户，大街上全都热闹起来，在昨天吃过了美味的炖大肉后，今天要做的一件重要之事就是“宰鸡”，在民谣中“腊月二十七，宰年鸡”，便是指这意思。
“腊月二十九，蒸馒头。”
年节民俗中，在这天把腊月二十八已发好的白面蒸成馒头，有谚语说法是谁家馒头蒸得大、蒸得好，在新的一年里，谁家就会蒸蒸日上，讨得个好彩头。家家户户还要蒸枣糕、年糕、豆包，在豆包上则点上红点或用“八角”（大料）印上红印，有些家里喜欢把豆包做成刺状（用绿豆做眼，再用剪刀把豆包上剪成刺状），如此做为寓意着“招财进宝”。
都城的年夜饭，主要是吃饺子。
包饺子须有肉、有菜，取自“有财”的谐音。剁馅的话全家轮流剁，边剁，边说“剁小人”。
年三十，除夕之夜，有些地方还有守岁的习俗，就是从吃年夜饭开始，大家聚在一起慢慢地吃，边畅谈边品尝美酒，直至深夜。在午夜十二点钟声响起之时，大家便会一起欢呼，吃饺子，喜迎新年的第一天。
大年初一，拜年。
都城的庙会也会在这一天开始。
按惯例的习俗，正月初一这天，女婿要先看岳父岳母，但到了现在一般是在初二的时候，女儿女婿才回娘家拜年。人们对拜年非常重视，接待的人家要先准备食盒，里面放着各式各样的干果，称之为“吉利果”。不论，来多少拨儿人拜年，食盒里一定要满，以表对客人的尊重和祝福。
都城的风景有很多。
览水景、古迹，划船，可去颐和园；看中轴线，就去景山公园登高远望；想做个好汉，便去八达岭长城，俗话说得好，不到长城非好汉；欣赏红叶，则去香山；了解藏教知识文化，就可去雍和宫；想吃牛羊肉，则是在地道的牛街，那里绝对会让你吃出美味，比较出名的，则还有东来顺乞讨肉，也会让你一饱口福。
都城的风俗不少，但最让人值得一提的，便是其面貌。
四合院作为都城人民世代居住的主要建筑形式，其中蕴含着深刻文化内涵。
始于元代正式建都为禁幽城，大规模规划建设都城时起，四合院就与禁幽城的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同共同出现。
明清以来，四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断改造完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。
四合院之所以那么有名，还在于它的构成具独特之处，在中国传统住宅建筑中拥有典型性和代表性。
四合院民居具有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面则是一个中心庭院。
都城远不是其他城池所能比的。”
四皇子滔滔不绝的说道。
“如此说来，都城当真令人所向往。”
林翰不着痕迹的夸道。
“那是当然，都城的确无城可及。”
四皇子毫不知谦虚的道。
林翰浅笑一下，没有回话。
马车靠边转弯进入一条街道。
随便客栈。
沄轩早已醒来，吃过早点便出了客栈，朝着街巷里走去。
约莫走了两刻钟，来到红嫣客栈，便直接朝着里面走去。
“这位公子，请问是打尖还是住店呢？”
小二见有客人来，快步迎上，笑着说道。
“有事情找你们掌柜的，还请告知一番。”
沄轩从怀中拿出一千的银票，悄无声息的塞到了小二的衣袖里。
“哎呦，公子请稍等片刻，小的马上去请示掌柜的。”
小二向衣袖里面瞟了一眼，兴奋的道。
沄轩见小二赶忙去告知掌柜的，便在最近的一张桌台处坐下喝茶，安静等待。
过了