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第27章 华夏风(1 / 2)

“大家都知道你是一位原创歌手,关于你平时是怎么写歌的,我想观众一定很感兴趣,你能为我们说说嘛?”

“写歌其实是一件很简单的事情。”

秦东君把众人领到了电脑前,打开了一个电子音乐编辑器。

“首先在这段音轨上先加个笛音。”

“然后这里再加三条合成贝斯。”

“接着来个高频Main lead。”

“重头戏是这两轨我即兴编的旋律。”

“最后加个电鼓和几个音效。”

“还有这里别忘了提升一下中频。”

“让我们合起来听听看吧。”

随着一段旋律从音响当中传出,众人瞠目结舌。

秦东君满意的点了点头。

“其实呢,写歌就好像造人一样简单,上面那段编曲其实就是个受精卵,当我们加上和声之后,受精卵就发育出了血肉。”

“再写上节奏乐器,我们的孩子就长出骨架了。”

“最后加上修饰音符,我们的孩子就有了样貌。”

“当然我们的孩子现在还缺少最关键的灵魂——那就是歌词!”

秦东君在放起伴奏之后,就走入了录音棚内。

在众目睽睽之下,开始了他的表演。

“如果华佗再世,崇洋都被医治。”

“外邦来学汉字,激发我民族意识。”

“马钱子、决明子、苍耳子,还有莲子。”

“黄药子、苦豆子、川楝子,我要面子。”

“用我的方式,改写一部历史。”

“没什么别的事,跟着我念几个字。”

……

摄像师舌头都要打结了,看向李民起呓语起来。

“李……李导,我们这拍的到底是VCR还是MV啊?”

李民起整个人振奋了,大新闻!我们不小心搞了个大新闻!

“别TM废话,好好抓角度拍。”

要不是看正在拍摄,李民起肯定忍不住要给摄像一个大逼斗。

等到秦东君哼唱结束之后,众人鼓起掌来。

李导也是对音乐有些了解的,在他听来这已经是首非常成熟的作品了。

如果拿到好声音的舞台上一定能够大放异彩,只是放到VCR里似乎有点大材小用了。

“秦东君,这是嘻哈风格?”

“算也不算吧。”

“怎么说?”

“这首歌叫《本草纲目》,我认为中药是除了功夫之外在国门之外最能代表我们华夏的元素之一。”

“同时这首歌也表达一种民族精神,讽刺那些崇洋媚外的人,我想告诉他们,什么叫炎黄子孙。”

“歌词当中用到了16种中药材,这些中药汉方是我们祖先非常不易取来的,值得大家骄傲,所以我们也要重视自己华人的文化。”

“这首《本草纲目》杂糅了诙谐幽默嘻哈元素后,同时与华夏风相结合,让这首歌瞬间鲜活起来,使得整首歌曲充满了创意元素。”

李民起是会抓重点的,他一下就发现了其中的精髓——华夏风。

这似乎是个新词,之前从来都没有听说过。

而发明者正站在他的眼前,为什么不问问他呢?

“之前听东君你说起一个词,叫做华夏风。那么何谓华夏风呢?”

秦东君闻言停顿了一下,现在就曝光华夏风其实不在他的计划范围内,只能说赶巧了。

在略作腹案之后,才开始回应对方的问题。

“所谓的华夏风即华夏风格。”

“它是以华夏元素为表现形式,建立在华夏文化的基础上,并适应于现在主流的流行音乐,包含自身独特魅力和性格的歌曲风格。”

“流行音乐起源于西半球,自上个世纪才传入我国,是以我们目前的主流音乐形式都是在学习模仿西半球。”

“而我正在研究的华夏风歌曲,一旦成型那将是独立于其他音乐流派的一种我们华夏独有的音乐形式。”

“关于华夏风,我概言之即‘三古三新’。”

李导听到这里也是忍不住多了一嘴。

“什么是三古三新?”

此问正中秦东君的下怀,毕竟独角戏哪有二人转来的吸睛。

“三古三新即古辞赋、古文化、古旋律与新唱法、新编曲、新概念。也就是说,华夏风流行歌曲是靠传统的诗词歌赋和我们独有的文化底蕴结合现在的编曲、唱法所形成的。”

“众所周知,我们的一些华夏古典歌曲多采用‘宫调式’的主旋律。即五音:宫商角徽羽,分别对应西方音乐当中的‘do/re/mi/sol/la’,以宫音为主的调式,因此被称为宫调式。”

“华夏风在编曲上应当运用华夏古典乐器:如二胡、古筝、箫、琵琶......”

“华夏风在唱腔上应该运用上戏腔或民俗唱法......”

“华夏风在题材上可以运用华夏的古诗词或者神话传说......”

惊才绝艳!

这人必然可以在华夏音乐史上留名。

李导知道这一期的VCR一旦播出,肯定会掀起轩然大波。

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