却不料张佺似乎并不介意灵川所说，不等灵川说完，已然满口答应道：“那眉山上的仙姑也是这么说，不过除了菩萨之外，那仙姑还要我去大慈寺请一位圣僧一同前往，说有二位助力，我南诏定能遇难成祥脱离苦海。”灵川听其再三提到眉山仙姑，不禁勾起好奇，便问：“你所说那仙姑，姓甚名谁，是何来历，又为何如此灵验？”只见张佺摇头道：“那仙姑自称姓何，不知哪里人士。那日在眉山脚下，我与谭记商号的马帮正在路边歇脚，不想遇见一头白虎一条金龙在溪边嬉戏打斗，我等惊惧之下想要逃走，却见仙姑赶来斥退神兽。那仙姑见我并非汉人，于是为我卜算一卦。我先前所说，皆是仙姑为我解卦时所言，现在看来无一不中，极为灵验。”
一旁益州土地听到此处，不由说道：“原来是她……”，见灵川目光转来，便上前施礼道：“老朽听闻，那女子前世曾是零陵人士，姓何名琼。高宗时，曾有仙人传其食用云母之术以保长生，且能耳聪目明能掐会算。后来武氏临朝，听那仙姑在九嶷山上摆摊算命极其灵验，且通晓佛道，出口成章。于是令官吏去请，让那仙姑讲经半日，颇得恩宠，赐朝霞服，并令地方官吏在零陵城南的凤凰台为仙姑造会仙馆以作讲法之地。后来中宗景龙元年（707年）时，仙姑时年二十六岁修成散仙，但因尘缘未了劫期未满，所以还在人间轮回。这位郎君所见仙姑，已不知是她第几世的修行了。”灵川这才想起八仙里的何仙姑，现在看来，除了吕洞宾尚未被点化、曹国舅还未出生之外，这何仙姑也功德未满。既在蜀中，不如前去眉山一见，也看看其人是否有电视剧里那般好看。
想到此处，灵川便问土地公那何仙姑现在是否还在眉山。过不久，有阴兵赶来回话，说何仙姑仍在山中未动似在等人。灵川闻言一笑，先将此事放下，又问张佺：“先前见你在武侯祠，不知去为何事？”那张佺肃然道：“我虽是化外之人，但我张氏祖先却受武侯恩德。所以今到成都，应该替祖先去给武侯上香。”灵川一时没听明白，刚要问，倒是一旁益州土地补充道：“昔日庄蹻率楚国之兵入滇，与当地土民一起建立滇国。后传至汉武帝元狩年间，滇王尝羌与西海阿育王争雄，被阿育王季子至德的后裔仁果所灭。庄蹻遂绝嗣，而汉武帝以玉印册封仁果为滇王。后来蜀国建兴三年，诸葛武侯平定南中，滇王仁果的十五世孙龙佑那，受诸葛亮封为白子国王，赐姓张氏。又历十七世，大唐贞观年间，张乐进求逊位于蒙氏细奴逻，后遂有今日。”
灵川闻言大为惊讶，想不到这白蛮张佺居然还是印度阿育王的后裔，一时不知该说什么。反倒是益州土地看出灵川有些惊讶失语，遂岔开话题，问大慈寺中那位圣僧姓甚名谁，法号如何。那张佺遂道：“那位圣僧名为李成眉，听闻曾在惟忠禅师那里学法多年。”原来禅宗始自南北朝时，由达摩祖师在嵩山少林寺创立，后经二祖慧可，再传僧璨、道信、弘忍，至六祖慧能，之后南北两派开枝散叶渐成气候。只不过惟忠禅师已于唐穆宗长庆三年（823年）圆寂，也就是十八年前，而李成眉亦年事已高，不知还能否前往南诏传教，就像鉴真之于日本，莲花生大士之于吐蕃那样。
一番话说完众人皆沉默下来，灵川想起前日佛身舍利在大慈寺中突然显出微光，现在想来，应是佛祖也想玉成此事，这才处处给了方便。既如此，那自己也该投桃报李，护送禅宗僧人前往南诏传教，以便让南诏和后来的大理段氏都与中土佛教结缘，不再与中原为敌。想到此处，灵川便让土地公指挥画舫靠岸，要率众人一起返回大慈寺。
如此众人相谈甚欢，尽兴而归，等再次回到大慈寺时已到晚课时分，护法明王亦离开休息。去斋堂用饭之后，众人聚在正殿西侧的罗汉堂外，灵川请寺僧请来庙祝，然后说起想要拜访僧人李成眉。那庙祝师傅已知灵川来历不凡，既见相问哪敢怠慢，立时领众人来到经堂西侧供讲师休息的偏殿之外。向内通报后，引灵川、张佺和益州土地入内，将成康等人留在殿外。
那偏殿之内陈设简单，只有一桌一几，外加一个香案一个蒲团，连床铺都未设，朴素至极。一个老僧低眉垂首，枯坐于蒲团之上；一个胡僧侍立在旁，态度恭谨。灵川仔细看那两人，只见老僧粗布衲衣面容枯瘦、须髯满颊慈眉善目，一旁侍者高鼻深目身材长大，布衣芒鞋气宇轩昂。张佺仔细辨认一会，这才上前拜倒在老僧身前，口说蛮语，看起来是在向老僧问安。那老僧听到久违的乡音也缓缓睁开双目，开口与之交谈。灵川虽不懂他二人说些什么，但料想应是南诏方言。再看时，张佺已泪流满面言语激烈，面前老僧亦感神伤垂头不语。又过一会，那老僧终于点头，由一旁胡僧扶起，来与众人相见。
这时张佺已抹去泪痕，与灵川等人说道：“这位上师便是李贤者，乃我南诏王族贵胄，归义王长子蒙阁陂大师后裔。三十五年前来到蜀中为质，一直在此修行。因惟忠禅师见上师资质过人，于是收为嗣法弟子，距今也有快二十年了。”灵川闻言奇道：“我记得先前提过，南诏王以蒙为姓，为何大师会姓李。”张佺回道：“女菩萨有所不知，阁陂大师曾被唐国圣人赐姓，因此也称