灵川反复思量，只觉如果自己再努力一些，早早炼化十颗灵珠，那时有十绝阵傍身，还怕了韦陀不成。那样自然不会连累叶玄走上绝路，而一想到叶玄为了怕自己伤心，在临死前居然选了一处偏僻洞穴坐化其中，灵川更是肝肠寸断，难以自抑。
直到叶玄尾七之后，灵川这才打起精神步出灵堂。外面早有成康、月璃两个守在门外，见灵川终于出来，赶忙招呼鬼仆奉上清水饮食。待洗手洁面之后，灵川稍用了些点心，便和众人赶回牧云山庄。将玄苍、归海、百草仙等一众属下全部招来，开起闭门会议。待五方力士守住门外，五行鬼仆在内侍候，灵川这才说出计划，准备加紧炼化剩余四颗灵珠的进程。如今手中已有金、火、木、水、光、雷六颗灵珠，还缺土、风、暗、毒四颗，而炼化毒灵珠需要蛇、蜈蚣、蝎子、蟾蜍、蜘蛛五种毒物，土、风、暗三颗灵珠却不知该用何物炼化，于是灵川决定先难后易，去酆都打听一下炼化三颗灵珠的办法。
不过在此之前，灵川还有心事未了。如今岱山海沙派帮众在虞少阳和修文立武兄弟三人执掌之下越发兴旺起来，原本虞少阳在山东结交各姓豪族，金钱开道通商为辅，一路顺风顺水，不想却在琅琊王氏那里吃了闭门羹。那琅琊王氏自曹魏西晋开始大盛，一直是中原最具代表性的名门望族，东晋时还有“王与马，共天下”之称，家族传承一千七百多年，先后出过三十六位皇后、九十二位宰相和六百多位名士，与陈郡谢氏并称“王谢”，有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之语。族中名人有大书法家王羲之、卧冰求鲤的王祥、辅佐晋元帝南渡重建朝廷的王导等等，都是一时英杰。
琅琊王氏于晋末永嘉之乱时举族南渡至金陵，至大唐天宝年间，有王思敬、王难得父子以武将起家，获封琅琊郡公，后其子王子颜为唐宪宗外祖父，其下为琅琊王氏另七支中最为显赫的一门。不过也正因王氏门第太高，虞少阳三兄弟的出身就显得颇为不如。同时虞少阳在登莱一带结交各姓豪门亦引起王氏警觉，故而家主训话，王氏族人不得同虞氏相交，以免虞少阳居心不良，将来生事牵累王氏一门有辱门风。虞少阳几番托人去请，皆不得法，只得铩羽而归，悻悻返回明州。二弟虞修文得知此事，自告奋勇要去山东为兄长排忧解难。于是重金结好曲阜孔家，那孔家为孔子后裔，与四川龙虎山的张道陵张天师一脉并称于世，祭祀衍圣公孔子的孔庙亦是历代增修扩建地位崇高。而曲阜孔家又分内孔和外孔，内孔即为孔圣后裔，外孔则是历代孔府仆役管家中被授予孔姓之人的子孙，与内孔关系密切。于是虞修文一到曲阜，便先从外孔着手，长袖善舞，逐步成为座上贵宾。再经孔家作保，这才勾连上琅琊王氏得以登堂入室。此后有登莱七姓联保，海沙派终于可将商路拓展到河北一带，实力大壮。
而巨鲸帮自卢英接手之后，上下整顿一新，又有尽得叶玄武学精髓，习练追风刀法的韩式兄弟近身保护，邓雄、吴逊、冯瑜各司其职，很快便利用原有人脉在江南一带打通商路，做起海上运输的买卖，每日进账远非之前归海领着一班海鬼四处追拿海盗可比。同时卢英积极推进与唐境四大港口的联系，即扬州、杭州、广州和龙编，那龙编在今日越南的河内东部，唐朝时属交州地界。此外还在明州扩建港口发展船运，并用所得利润大力推动造船业，很快也颇具气象。
见两帮发展极快，没有辜负叶玄一番心血，这使灵川稍感欣慰，面上这才有些笑容。于是将帮务全盘交由两帮帮主主持，又将一百盐虎和三百海鬼收回，暂时令其在《蓬莱仙境图》中栖身。不过考虑到《蓬莱仙境图》更多是用来转移凡人之用，将妖物长期存于其中实在不妥。况且若有妖气留存于内也弄污了图中仙境，会使其中凡人撞邪生病。于是灵川召来四方土地，细细询问古时可有装妖的容器。便有常州土地上前回话，说魔神蚩尤有一件宝物名为九黎壶，其内可装天下，也能容下千军万马。昔日蚩尤在桑干河下游的涿鹿一带以壶里藏兵之计偷袭并三次击溃炎帝部众，这才有后来的阪泉之战。其后炎帝归顺黄帝，炎黄联盟与蚩尤的九黎部落在涿鹿之野进行一场大战，蚩尤请风伯雨师招来风雨掩护袭营，却不想黄帝请来天女魃，以旱热止住风雨，于是打败蚩尤。此后九黎壶便留在轩辕湖底再未移动。
灵川闻言不解，便问：“那九黎壶既有如此神通，为何还会沉在湖底，不曾取出流传后世。”于是常州土地回道：“上仙不知，当时黄帝为防蚩尤偷袭，先让应龙在阪泉上游蓄水准备，蚩尤不知，仍令风伯雨师呼风唤雨，待上游积水已满，黄帝便让女魃起旱止雨，然后纵水淹敌，令九黎部落死伤无数，并活捉蚩尤。其后黄帝恶阪泉杀伐太过，于是在水淹魔军之地，聚水而成轩辕湖，并在旁建黄帝城以镇万魔怨灵。故而那轩辕湖底妖性猛烈，千年以来就连四海水族亦不敢染指其中，直至今日。”
灵川这才明白前后原委，又问：“除了九黎壶，那轩辕湖中还有什么？”常州土地道：“应该还有昔日风伯飞廉鼓风所用风袋，和雨师萍翳布雨所用雨帔，还有蚩尤所用虎魄刀也一同留在地下。”灵川听到风袋、雨帔和虎魄刀几个字，眼