灵川刚要对那皮狐精动手，一旁灵风却上前阻拦道：“师妹，这狐妖固然暗算于我，但也是为兄劫数使然。如今宝书既已拿回，我也没有大碍，便饶她性命吧，也免得多杀不祥。”灵川知他还念旧情，刚想驳斥，却见狐族洞口有幼狐艰难爬出，因被火鸦灼伤正在奄奄一息。灵川心中顿时大为不忍，于是取出水灵珠以其中三光神水化为甘霖，对一众狐妖进行治疗。然后命山神将始作俑者皮狐精带走关押，余众训诫遣散，并对山神土地下令，若这些狐子狐孙再有敢回武当者必诛。
一众狐妖战战兢兢跪在地上，如今侥幸得了性命哪还有不听话的。待灵川收回火灵珠，群狐再无性命之忧，顿时轰地一声四散逃去，惟恐灵川又改了主意。山神则招来阴兵将皮狐精押解到丹灶峰下的神狱中关押。那丹灶峰曾是周朝大夫尹喜炼丹修道之所，昔日道祖老聃西出函谷关时，曾留五千言《道德经》给关令尹喜，其后尹喜托疾辞官归隐武当，历时数年写就《关尹子》九篇，成为道教楼观派、文始派祖师。尹喜飞升之后，丹灶峰下炼丹房便逐渐荒废，后被山神改建为关押众妖之所。
取回《五雷玉书》，灵川转手还给师兄灵风，灵风却垂手不接，只对灵川说道：“愚兄于此书内容已尽皆背熟，又经雷劫锻炼根骨。如今师妹还未遇三灾九难，可将此书拿去习练以抗雷灾。只是这《玉书》终是武当之物，师妹须得小心爱护才好。”灵川见师兄诚意相赠，自己也想看看这《五雷玉书》中到底有什么高深法术，于是将书取回翻看。只见其书三册包在锦囊之中，册上题曰《五雷玉书》，展开之后内里细字如珠，间有天篆人莫能识。好在灵川多年习学天书认得其字，见有十九篇，详述神仙变化法言、兴云致雨符咒，以及驱遣下鬼、役使万灵的法术口诀，虽比不得《天书二十四卷》博大精深，却于雷系法术多有涉猎，可作《天书》补充。灵川大略看过一遍，心中只粗记一二，已觉受用无穷；暗思若能长期借此修行，必能在雷系一门臻至化境登峰造极。
于是谢过师兄灵风，众人一行前往雷神洞暂居。均州土地差阴兵送上午膳，灵川说起下山后一路见闻。灵风不想师妹不到两年时间，就已渐成规模，不但招收属下各有神通；而且在人间建起凌云阁，在阴间成为鬼王，统领鬼国百万之众。于是言谈间颇有羡慕敬佩之语，灵川倒是谨守兄妹之礼，与灵风刻意保持距离。
到午时，均州一带突然风雨大作，空中隐隐有灵气弥散。灵川叶玄被其惊动，众人一起出洞来看。只见空中正有五龙飞腾，一位头戴凤翅兜鍪，身披黄金锁甲，足穿乌云皂履的金甲神正从云中现身，召唤五龙上前参拜。没过多久，五位真龙来到神将跟前，身上金光退去，化为青红黄白黑五色，对应五行，五龙伏在云中一起参拜神将。
灵川先前曾听山神土地说起武当山上有五龙祠，内有五条真龙正在修行。不想今日看见，似已功德圆满即将上天受封。于是问起土地这五龙来历。土地说道：“此事说来话长，这武当山昔日曾有五龙岭，岭上有五龙池，里面有五气龙君在内修炼。那五气龙君分别是东方青龙、南方赤龙、中央黄龙、西方白龙、北方黑龙，上应五行，下合五气。相传上古应龙助黄帝战胜蚩尤之后，便在人世隐居后裔良多，其中一支便来到楚地，在五龙岭上修行。后来我唐贞观八年（634年）天下大旱，遍地飞蝗，太宗皇帝下旨有司前往各地名山大川祈雨无果，名臣魏征提议派人前往武当求雨，盖因武当自尹喜之后多有奇人神迹现世，为修道之人避世隐居之首选。于是太宗皇帝废淅州复设均州，命将军姚简为均州太守兼武当节度使，统领政治军事要务。姚简奉旨来到武当求雨，见五龙岭坐西朝东、藏风聚气，于是到此虔诚叩拜，终使五气龙君感其赤诚飞身相见，并使大雨倾盆而至，天下皆受甘霖，于是武当灵应之名天下皆知，太宗皇帝亦令姚简在此修建五龙祠。此后但有旱灾，来五龙祠求雨皆有应验。”
这时叶玄突然眉头微皱，开口问二神道：“如今这武当山上可有佛寺？”山神土地不敢怠慢，忙道：“贞观年间因武当山祈雨灵验仙气纵横，于是佛道两家皆涌入山中建寺立观。上元二年（761年）武当僧人慧忠禅师应诏赴长安讲经，深得肃宗皇帝赏识，被尊为国师。慧忠借此机会奏请肃宗在武当山上敕建太乙、延昌、香严、长寿四座佛寺，各请藏经一部，并举行隆重典礼奉迎国师，由此开始，武当山佛寺名扬天下。”
灵川听到肃宗名字，顿时想起其拒绝李泌三地困四将的《平乱决》、与回纥约定收复两京后洗劫百姓、以及任用权宦等事，不由大摇其头，苦笑道：“又是他。”土地山神面面相觑，不知灵川所说是谁，但仍开口道：“后来代宗朝，佛教在武当山仍有极大发展，一度有炫焕翠微、碧瓦鳞布、朱栏翠飞之盛，且在狮子峰开凿石窟佛像。而道家却日渐式微屋倒人散，不复当年之荣。”叶玄闻言，情绪有些低落，连声说道：“怪不得。”一旁灵川问道：“何事令叶大侠如此烦恼？”叶玄道：“是叶某不曾想到，就连那祈雨应验的五气龙君如今也追随了佛教。”说完指着远方金甲神将说道：“我观那金甲神并非我道门中人。”一