只听叶玄环顾四周继续问道：“这长白天池也不知有何特别，竟要东海派出龙子亲自坐镇。”一旁敖孪恭敬道：“尊上有所不知，这北荒天池乃仿天上瑶池所建。相传很久以前，这太白山上地火不熄猛雨不灭。有一火鬼名为赤侞利用山火练功，使此地昼夜燃烧，附近草木不生人烟稀少。且每年七月十五中元节那天火鬼还会引发天雷地火喷发一地，借以散功增进修为。有一少女日吉纳为救同族，骑神鹿前往西方求助，先后遇到风伯飞廉和雨师萍翳及雪神滕六，三神皆愿相帮，但终因法力有限难敌火鬼。于是三神带少女去见天帝，天帝有感少女赤诚，便赐冰魄寒髓用以除魔。之后少女怀抱冰魄在七月十五火山喷发吐火时，跳入火鬼口中用冰魄与之同归于尽。此后火鬼殒身之处，山峰崩裂形成一湖，晶莹剔透静谧安详，便是这眼前天池。那少女降服火魔功德甚高，又与冰魄结合得成正果由此成仙，被王母娘娘收为义女，便是天上七仙女中最小的那一位。”
灵川听到此处，脱口问道：“那七仙女莫非便是两汉时嫁给凡人董永的那位。”五太子敖孪似是对这等仙家八卦难以启齿，但见灵川问起又不能不答，只好尴尬说道：“确是那位。”灵川浑然不觉还在笑道：“原来那七仙女还有这一段经历。”
敖孪可不敢在这些仙女私事上过多纠缠，赶忙继续说道：“此后七仙女偶有临凡，便来这天池沐浴，顺便探望家乡。其后天帝亦令巧匠仿照瑶池建此天池，同时令百工洒下仙草种子，才有今日太白仙境。
叶玄看着天池美景，对敖孪好感愈增，对灵川说介绍道：“姑娘有所不知，昔日三太子敖丙亡故之后，东海龙王时常酗酒消愁，醉时便到海边呼风使浪，使不少百姓无辜受害。这位五太子师出文殊菩萨，心地仁厚体恤百姓，又恐父王酗酒伤身，屡谏无果便到五台山求师尊化解。文殊菩萨感其仁孝便与之同往东海，途中遇到龙王酒后失德水漫大地，沿海百姓俱为鱼鳖。五太子为救黎民显出龙身，迎头挡住风雨雷电护持百姓，被老龙王斥为忤逆，以雷火紫电加诸其身以示惩戒。这五太子为救百姓，虽受重伤仍死命不退，终被文殊菩萨施法救下。那老龙王见到菩萨这才醒酒，后悔不迭并挥退风浪，并苦求菩萨救治太子，发誓以后再不敢贪杯。这位五太子至孝至仁天下传颂，不想今日在此撞见，果然仪表非凡，名不虚传。”灵川听完，对敖孪再施一礼表示敬意，同时心想：“看来那老龙王还是不喜此子，才将其放逐到此。”那敖孪似是看出灵川心事，施礼道：“这天池湖底有海眼与东海相通，故而池水平日虽不见涨落，但每至七日一潮能与海水呼应。小龙也因此地清净，且有娲皇补天遗石在此，故而请缨自来疗伤静养。”
灵川听闻吃了一惊，问道：“女娲娘娘的补天石竟在此处么？”敖孪施礼请道：“就在此处，我带上仙前去一观。”说完领路，引着灵川叶玄两个沿天池湖畔向东而行，一边说道：“前面龙门峰东，天池出水处便是，那女娲石半居水中半居峰上，特起而高。这天池之水沿龙门、天豁两峰之间的补天石漫出后，随地势陡斜，再从两山之间的断崖处跌落深谷形成瀑布，上仙可随我一起观此美景。”
灵川顺着敖孪所指方向看去，只见龙王所说的补天石位于天池之畔，乘槎河口，远远望去就像一颗象牙伸入天池。待走近些，只见那巨石表面似被大火烧过，还保有不少气泡擦痕，形状也似一块长长面团，从天上落下一般。灵川反复念叨着青埂峰、清根峰，只想小声问一句：贾宝玉，是你么？想到这里又不觉暗笑，那红楼里的女娲石明明是贾宝玉身上带着的通灵宝玉，又哪里是什么神瑛侍者转世了。
一旁叶玄敖孪倒不知灵川心思，见她时而沉思时而微笑，不知想起什么。灵川晃神间看到两人盯着自己才知失态，忙提起别的话题来掩饰，问道：“今日才知五太子名为敖孪，我还以为令兄名为敖丙，贤兄弟几个便是以甲乙丙丁来取名。”一句话说的敖孪哭笑不得，只能强行忍住，对灵川道：“我等龙族虽非文圣，却也不会如山野村人那般以长幼数字取名。若真如是，难道我还要叫嗷呜不成。”一句话说的三人哈哈大笑，笑过之后，灵川才觉尴尬莫名，只听叶玄在旁解围道：“这四海龙王本非兄弟，只因受封管海这才结拜。而其中东海水君因掌火种，而龙族原本怕火，这才成为天下水族之首。三太子敖丙的丙字，本意是光明，有阳火之意，而非是取排序之意。老龙王以火为其命名，可见三太子原本在东海水君心中的地位。”灵川这才心下恍然，原来那官二代哪吒打死敖丙的背后竟还有这许多故事，相比之下，眼前这位五太子敖孪从小便送到文殊菩萨处修行，后来又被父亲逐到此地，真可算是身世凉薄了。只听叶玄又补充几句，说是两汉之前华夏只有龙神而无龙王。龙王本是佛教西来时一起传入，在此之前，民间多信河伯，如西门豹治邺旧事。此后天庭重整秩序，南天门四天王和四海龙王、十殿阎罗皆从佛教传入中原，成为天庭任命的护法神，这才建起鱼跳龙门便可受封江河成为一地龙王的选拔体系。而四海龙王虽名为司雨，其实下雨之事多交给湖河龙王操办，四海龙族身份超然，天庭一般许其自治