银针刻上天雷咒法符箓，按照缰绳形制套在鬼车肩上，若它不听话时，便可用天雷咒略施惩戒。那大鸟亦不挣扎任由摆布，等灵川做完，这才低头哈腰满眼恭顺。
灵川让土地公在前引路，要领鬼车一同返回地面飞往遂州。文州土地赶忙阻拦，道：“上仙万万不可，那鬼车断颈常有鲜血流出，若滴在百姓家里便有凶咎临门。此处距离遂州千里之遥，这一路飞去，可不知要祸害多少百姓了。”
灵川经他提醒这才想起，一时无计，问道：“那怎么办？”一旁叶玄开口说道：“这鬼车之名，既带个鬼字，姑娘何不带它前往阴间，就像上次那般，还能省下不少时间。”灵川一想也是此理，便对文州土地说道：“既如此，那就劳烦土地公公带我等去最近的土地庙，好从后门进入冥界。”
那土地显是不愿将这鬼车带入自己庙宇弄脏住处，口中却说：“只怕小神家宅逼仄，不堪诸位驾临，再落个大不敬之罪。”
见灵川不喜，文州土地赶忙补充道：“不过小神倒有一法，可让上仙随时随地都能前往阴间。”灵川心想这话听着颇为别扭，难道还要我们自杀不成，口中却说：“愿闻其详。”那文州土地随手画出几个圆圈，然后在圆圈内写满道家符号，口中不住说道：“人间有一古法名为奇门遁甲，昔日姜尚、范蠡、张良、诸葛武侯皆精于此术。小神听闻尊师亦是此中高手，不知上仙可有习学。”
灵川面上一红，道：“那奇门遁甲本是占卜之技，我在山中并未学到。”那土地搓手叹道：“那真是可惜。”灵川心道：“我也后悔没多学一点，书到用时方恨少，古人诚不欺我。”嘴上却说：“那该如何。”于是文州土地随手画出三奇八门，对灵川说道：“小神所会也不多，只能大致同上仙说说。”说完指着地上图形道：“那奇，为三奇，即用天干的乙、丙、丁为代表；门，则为八门，即为开、休、生、伤、杜、景、死、惊。人间有一军阵便名为八门金锁阵，只要将八门与八卦中的八个方向一一对应，便可找出生门和死门所在。那休门在坎，为正北；生门在艮，为东北；伤门在震，为正东；杜门在巽，为东南；景门在离，为正南；死门在坤，为西南；惊门在兑，为正西；开门在乾，为西北。上仙只要找准不同时刻的八卦方位，便能找出死门所在，从而以灵气打开冥界入口。同样，若在阴间找出生门所在，亦可打开人间之门返回阳世，上仙不妨一试。”
灵川听他这简化版的奇门遁甲，顿时觉得新鲜有趣，便按土地所授法门以灵气在空中画出奇门阵法，并找出此刻死门方位，再以灵犀一指的法术，真的打开一条阴风阵阵的通道。那文州土地当先引路，竟不怕地府阴风，领着灵川叶玄月璃还有鬼车一同走进阴间。
众人只见此处山川地貌与阳世相差不大，灵川便问土地：“此处怎与人间相似？”那土地回道：“上仙有所不知，这阳世阴间的地貌地况本无大差，还可互为参照。上仙请看，前面岭上那座宫殿名为羌王庙，乃本处羌人历代首领于阴间配享祭祀之处。于阳间相近的位置，便是羌人议事的羌王殿所在。”
灵川听他此说，心中又想起地图一事，便问土地能否画出阴间简图，那土地连连摆手道：“小神位卑言轻，哪有地图这等皇家之物，也许酆都能有此等宝物也说不定。”灵川这才作罢，问清遂州方向，这才送别土地公，三人跳上鬼车脊背，前后勉强能坐三人。灵川怕这地府阴风伤了叶玄，便坐上首，给他挡风。叶玄次之，月璃居后，二女一男也不管什么男女大防坐在一处。只见鬼车展开翅膀尖啸一声，便平地生云振翅而起，全身羽毛互相摩擦，发出吱吱嘎嘎牛车般的声音，灵川听了暗笑，想必这就是鬼车得名的缘故吧。
只见鬼车于阴间极善飞扬，迎风而起，叫声远震天涯声动四野。不久便有巡弋夜叉赶来围住，待见到灵川手中鬼阴符才行礼退下。其中一个手持长剑高大无比的明显有些身份，自称鬼王夜叉。为防鬼车声响惊动各地鬼城引起无谓争端，其自愿在旁护卫直到遂州。不过在灵川看来，这名为护送，实际却如押解犯人一般，只是不愿生事才忍下一时之气。
那鬼车迅疾远胜大鹏，千里路途须臾便到。灵川细看这阴间的遂州地界，丘陵低山河流沟谷都与人间相似。只是河中一座小岛建有城池，依水筑墙形同堡垒。灵川好奇便问鬼王此处何名。只听夜叉王说道：“此城名为黑风鬼国，河名灰河山名阴山，此城以河上常起黑风而得名。”灵川笑道：“倒不知这阴间冥界也有一样的国家城邦。”一旁叶玄道：“这阴间本是无主之地，鬼门关有东岳大帝坐镇，放天下幽魂进入；酆都则由北阴大帝掌管，负责阴魂转生。除这一首一尾两处之外，再无神灵理会，任其自生自灭。所以这阴间便如修罗场般，厮杀搏斗并无宁日，远比人间更甚。到汉明帝时佛教传入中原，便开始染指幽冥之事，先建起枉死城，收纳阳寿未尽之徒，免其残留阳气被恶鬼所夺。后又设十殿阎罗分治八狱，建立秩序。我唐玄宗皇帝时，又有地藏菩萨化身新罗王子金乔觉来九华山修行求法，终得圆满前往阴间建起极乐净土，迎接佛徒前往。除这十殿和极乐净土，以及泰山酆都两地，其他地方都不归