只见叶玄哈哈一笑，按低声音，简明扼要跟两人说个明白，灵川安世听完皆笑道：“真是好计。”当晚宾主尽欢，乔氏族人安排两间空房给灵川月璃、叶玄安世四人分别休息。次日一早，乔氏兄弟带上银两和灵川离开石镜山时打造的玉髓佛像，往东步行十里来到当地蕃人部落。四下传话过去，头人让乔氏兄弟一起入见。
毡房之内当地头人正在饮酒，乔氏兄弟拜入大帐，按叶玄所教先送上元宝，又叙说前时经历，那景恒遇到生人活祭，亲眼看到剥皮挖心；又见魔王降临毁山灭寨；幸得佛祖显灵，景恒才从魔王脚下得了性命。夜里又惊又累幕天席地睡了一觉，梦见佛祖显身点化，令其返回故乡后当募集善款在贵清山修建寺庙日夜供奉，醒来后竟见一尊玉佛立在不远正对朝阳。那景恒便抱着佛像往故乡折返，幸得佛祖庇佑不到半日便步行还乡全无疲累，所以想求头人成全令其在山中筑寺。那蕃人头领桑杰笃信佛教原本仁善，但听到景恒所言仍有不信。景恒便按灵川嘱托，继续说道：“那日梦中佛祖曾说，如若有人不信其言，可使此玉佛宣示神通。佛祖又说这玉佛乃是盂兰盆节上大威德金刚亲手制成专为弘法。这玉佛遇火则灭，遇水则避；遇土而生，遇金而折。若有人不信其言可依次试之。”那头人桑杰自然不信，便让景恒一一试演，景恒便按着灵川先前吩咐将玉佛放在地上，那玉佛底部已暗刻草木神句芒的符印，并有避水符、避火符等多种符箓，一遇土地便生花草。景恒又取火把置于玉佛手上，还未靠近火把便熄，如此三次。头人桑杰见此奇景不得不信，但属下仍有莽汉打来井水泼在玉佛身上，只见玉佛竟生暖光，滴水没有沾上佛身，反是佛像底下花草得遇清水更显娇艳。由是桑杰尽信，不敢以刀兵加于佛身招来祸患，便与一干虔诚佛徒跪地伏拜，更令景恒及乔氏族人一起寻址建寺供奉玉佛。那景恒见时机已到便向头人请求，允许自己外出行商，所得资金修建佛寺塑造金身。头人沉吟良久这才答应，只是除乔氏兄弟之外其他族人仍在贱籍不得轻离。景恒无奈，知道头人是怕乔氏举族逃亡，因此留下作为人质，只得无奈答应。
带着玉佛离开大帐，乔氏兄弟远远与灵川叶玄会合。叶玄一早出门寻找建寺良址，踏遍整个贵清山，选中中峰上一处空地。贵清山素有“小华山”美誉，群峰林立怪石如云，中峰孤立易守难攻，灵川携安世月璃和乔氏兄弟会合之后一同来看，只见中西双峰之间竟是万仞深涧，若能建起一座吊桥便能一夫当关。便随手使出天书里移山倒海的本事，从附近取来一棵巨木，横在双峰之间，又取山中巨岩使出天书中流金铄石的法术将巨石熔成岩浆泼洒在巨木之上，冷却后形成一座长约四丈的天然石桥。只见一桥飞度，艰险绝伦，正如诗中所赞“两岸惊绝涧，千尺跨飞虹”。一旁乔氏兄弟看得瞠目结舌呆若木鸡。另一边安世手巧，默默取来藤条与月璃编成绳索，就在石桥上搭起护栏。几人稳稳过去查看那片空地。灵川见景色极佳心情大好，便将刚才造桥剩下巨岩，以天书中雕风镂月的法术刻成一尊立佛，身高丈六俯瞰众生。再以聚土为窑的法术炼成火玉一块，以聚灵术取来山中魍魉混元如一，再以洗心咒洗去灵识封在火玉之中，作为灵气之源。又将火玉嵌入石佛胸口，周边暗刻驱神之术，再以立佛正对石桥方才功成。最后又取山岩刻成四天王样貌，身高一丈各持兵刃，怒目戟指分列左右。以立佛胸前火玉为根本，若有人心怀歹念，踏上石桥便会引动机关，驱使立佛胸前阴刻的符咒招来阴兵护卫，令来犯者目生幻象四肢无力，若不及时退却便会在佛前长跪，耳中幻听佛语直至醒悟为止。灵川玩得开心，浑然忘却师尊天玑老人昔日曾言，千万莫要以道家仙术去做佛门之事的大忌，一旁叶玄见灵川玩得开心也不愿点破，任她由着性子胡闹。
佛像完成之后，灵川又在四周以石筑墙，墙高八尺，外与峭壁相连，使这险峰只有石桥一路可以进出。等做完才对乔景恒说道：“盼你兄弟二人能早日在此建寺立庙为佛祖重塑金身，也为你族人在危难时作一存身之所。”说完又对二人说道：“你二人目前虽脱贱籍可做商户，但毕竟是从头开始，还需贵人相助才能做得长久。不知你二人是否愿随我往灵鹫寺一行。”那乔氏兄弟得见神通哪里还能说个不字，当下点头答应。灵川微微一笑，收起玉佛，随手使出御风之术，一行人径往百里外的灵鹫寺而去。
不到三刻便已飞到百里外的岷州北部梅川境内，乔景恒先前跟随商队去往都兰贩盐之时曾两次在此地落脚故而识途。众人远远看见飞檐斗拱，灵川便收了法术，领几人步行上山以示尊重。
却说灵鹫寺就在岷州县城以北四十里的萨子山上，坐北朝南前后六殿。原是唐中宗景龙年间修建，目下已享百多年的香火。虽在肃宗上元二年失陷吐蕃，但因吐蕃受汉传佛教影响极深之故，岷州境内的佛教寺院并未受到影响，汉胡僧人亦常有优待之举，所以直到今日仍然香火鼎盛。而寺名灵鹫乃源于天竺灵山，那西天大雷音寺所在的灵山，本来便叫灵鹫山，以其顶峰一块天然岩石形似灵鹫听经而得名，乃是佛祖释迦牟与弟子结集讲经之地，也是佛祖所居王舍城的所在，此后