天灵石在一尘不染的钟罩里，继续在为空白的玄镜而纠缠着晶体灵子，因为频率的波动促使它一刻都无法停下来，它或许在期待着自己的能量被有利的分享它的价值，但对于自己本体一些异类灵子，组合的各个统系星君镜像的存在却有些担忧！
就在盘龙山的龙王庙，而耕父又接着盘龙山龙王的话茬说到：“倘若这大荒之众都无欲无求，就断不会再有轩辕台的存在，方才众位都为部山的一片水草地，挣得不可开胶，何况没有奢求！既然轩辕台筑立存在，则说明它有更深的意义……”
青龙山雷神说道：“我们实在不知道，大荒之众所谓的轩辕台更深的意义是什么？”
而耕父说：“更深的意义是在众位眼中，轩辕台是一座恒古不变的存在，却不懂轩辕台的变化运行常理，轩辕台自先古大神伏羲创立，已有五千余载的时光。之所以创立轩辕台，就是教化族类，要适应天地万物的变化而改变，只有改变则可通达！”
显龙山龙王说道：“可是我们轩辕台屹立五千载不变，然而神威法令自通各个部落氏族的心里，不知外族所言的变则通，所指的是怎么样的变，又是什么样的通！”
这时耘禾却说道：“其实众位三宵心里已然明白，只是不敢说破而已。眼看当下，伏羲也深知轩辕台到了今时今日，不在是那么永固而坚硬有力了。而就在上次的朝皇逢会中，西牛贺州、北俱芦洲则无一族部来到成纪，来朝拜三皇说明了什么？”
八龙山龙王说道：“异族所说的西牛贺州、北俱芦洲！其地域道途遥远艰险，与轩辕台的交往呼应渐行渐远，怎么能维持与遵守着轩辕台曾经的教化，到龙月朝拜天地人皇！”
耘禾说：“说的也非常好，而恰恰就在这样的时期，伏羲存心无意的将其后人‘炎’，则封为赤县神州的赤地，也可称炎地。而又把东胜神州的‘地’，封为黄地，其用意说明什么？则是告诉天下之众，也就是天下五洲之地，到了每一个州，封立一个类似于三皇一样的首领，来统率各个州地！”
青龙山王母说道：“那又如何？伏羲在轩辕台上，为两个幼众男娃封立称呼，以示通顺易唤而已，那时候我们都在其旁边，没见得有什么特殊用意，难道外族人就此，就能看到轩辕台变化的动因！”
耘禾说：“就如此的动因，难道众位就一点都没看明白？而就是这一点点的变化，就已经足以宣告‘五地’统领时代的来临！那么青地、白地、黑地三州之地的封号还在空悬，伏羲是希望大荒之众，特别是十部山的龙王或是雷神去征服拓土，给予封立！”
青龙山王母说道：“既有如此心意，那为什么轩辕台三皇的旨意，没有直接下达到我们十部龙山的三宵！又有什么依据，说三皇伏羲会有这样的期许！”
耘禾说道：“如此名言岂非三皇之作为？因为各个部落族类，是受了轩辕台，一直以来的教化启蒙，才存活壮大起来的。而就上次的朝皇会中，东胜神州与南瞻部洲的族领，都明确地告诉伏羲，其州部大多数的部众，都已经失传了轩辕台的教化！”
耕父接着话音说：“由此更能说明一些突出的问题来，而伏羲更明白的是，不能在同一物种之中，又出现或者分裂出异类与这个轩辕族类并存！轩辕台的三皇更加希望的是，在这个赤县神州大地的有些族众中，能出现一位像东胜神州的‘黄地’那样，一位天赋异禀的族众来深领其意！”
这时，卧龙山龙王说道：“异族之人，似乎把这大荒五洲描绘的汹涌澎湃，炙手可热的地步了，可纵观大荒之州，并无不可开交的争斗之势。如果正如异族之众所言，天地人皇为何不说明其要害，可知族众的争斗，是要用金器族命来交换的！”
耕父接着说到：“就是因为各部山龙王，所深处龙山，不觉察外界的大荒之乱，其实大荒外界的一些部落族众，早已暗流涌动！而三皇不明言，是因仁心法度，历时五千多余载，神立四百九十余代，大荒之野都是其后人。就在上次朝皇逢会结束之时，也在不得已之下，伏羲才对南瞻部洲牛黎氏族领，道出的言语是为心声，更是对十部山的暗暗教导！”
化龙山龙王说：“可即便是外族之人讲述的道理通透，与我十部龙山的三宵而言，又能意味着什么？”
耘禾说：“就拿各部山的龙王、王母、雷神之处境而言，三皇也是不得已，才想出将各个部山族众迁移五部城之策。可试想一下，当你们的部众们，都迁移到了五部城时，你们十部龙山，上至龙王、王母、雷神三宵，下至各个执事比如刑天与月老、山神和土地、牛王以及马神、水草代王等当何以自处？”
耘禾接着说道：“再者，自上次朝皇逢会结束之后，伏羲让人皇神龙亲自去了成仓，细心教导炎地研习精武之道，驭众之术。而东胜季离神部落，呦熏氏少典，更是为黄地在不遗余力的立基本、蓄力量，他们把大多数圈养的牛鹿羊犬，换成了马匹，把大量的皮革宝石，又运到各地的后羿坊和祝融坊，换成弓弩羽箭金器也在蓄势待发……”
耘禾当看到众人无语，进而接着说道：“而南瞻部洲的牛离神部落族领，也深知伏羲对他的言说，更是没有懈怠……